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但就是绝对不能服同类，“人”！

而所谓的“天意”之论，其实不过是某些人为了掩饰自己因无能而失败的窘困！而以“天意”为借口遮掩，无非就是说并没有在本事上输，只是对方命好！

对不可抗力的掌握，以及对可避免事端的遮掩，形成了人类的一种“堕性”，也可以说是一种“自我放逐”！因而使人们的向前力开始退化！

其实中原的南北也有一定差异，南较柔，北较钢，南方多深沉，北方多豪放！古今帝王多出自北方，但历数各朝代，南方官员的数量要比北方多很多倍！

而且，南方人绵软，虽智强，但心理较弱。所以在强灾难中，南方选择自杀的人恐怕也会多过北方。而北方人多将“没心没肺”当做豁达，所以乞丐也就更多！

北方人很多不懂南方人为什么因为失败，痛苦而放弃宝贵的生命！正如南方人很少能了解，为什么北方人宁愿不顾尊严去向人摇尾乞怜！

如此也就得到了一个答案，首先一代帝王必须要非常强大的包容力，包括受到歧视，侮辱的包容力。但大臣，无论多大的臣可以不具备这种特质！但他们想把臣做大，就必须有一定的气节和操守，那样才能让帝王放心！

所以，“智”与“力”的区别不是说因为有了智慧，就可以不惜舍弃义气而选择背叛，只是因为所谓识时务者看得太清而缺乏了进取心！同时，也不是说力强，少智就会有进取心，舍弃尊严只为了一条命。而是因为缺乏对事务的明辨力，因而缺少了“卧薪尝胆”的深沉气质！

回到正题，牧民的智慧源于生活，而中原英雄崇敬的是气魄，而不是生活的琐碎！

商量过后，决定将所有人分为四路，分别由擅长捕猎追踪的牧民和擅长搏击的武林人士组成。四路人分别由不同的道路进山，呈合围之势，彼此距离不远，方便联络。一旦哪一边有所发现就马上发出信号，其他三方则包抄合围！

自然，这样的谋划必定是慕容金胜这中原武林高手的杰作……

果然，众人一入山也发现了一些鹿群，但数量比之草原上显然是小巫见大巫了！最多的不过五六头，还有耍单，耍性格的！

分分合合的战略在小范围内发挥的作用可以很大，连续几次的行动，无论是掉单还是成群的，都可以很快的包围擒拿，所耗费的力气也小很多！

当然，鹿王绝不是轻易可见的！此时牧民在对抗天力的过程中没能消弭的野性也显露了出来。因为找这些家伙的老大吃了太多苦头，牧民纷纷开始了杀戒，饮血食肉。但汉人这个时候的习惯性“儒”性也显露了出来，油然而生怜悯之情。

但当他们尝到了鲜美滋味之后，这些后世子弟的贪婪本性，和凉薄心态让我们的孔老夫子终于升天成仙了！

相对于他们的不忍释手，牧民豪放的抛弃了饱腹之后的所有剩余，继续自己本来要做的正事！

（说句题外话，写这一段的时候真费劲，脑袋里突然一空，这些都不知道是怎么就写出来了。反正已经写了，大家仁智各见，请勿吹毛求疵！）

火烧火燎的肉香使远方的“其类”们伤而醒觉，迅速的逃离险地，也算是这些亡魂最后对同类的一点惠泽了！

牧民们都奇怪的看着这些中原人，很奇怪为什么他们都吃不下了还紧紧抓着手里的肉不放！慕容金胜感到一阵心虚，尴尬的扔掉手里拿着的鹿腿，讪讪的笑了笑。众人依依惜别之际，有人在丢掉手里肉时还狠狠咬了几口，撑的怕是就算见到鹿王都跑不动去追了！

更有甚者，像对美女*一样的又抚又亲，最后为了功名利禄不得不舍弃了情义！还有人不舍鱼也不舍熊掌，放到口袋里，或者束之高枝，或藏于隐秘之地，小心的就差立上块“此地无肉一小块”的牌子……！

一切停当了，虽然时间也没用多少，但在此时此刻却也显得极为滑稽，搞得牧民们大为莫名其妙！而慕容金胜心里苦笑，想此情此景若被莫流香见到也不必去找鹿王了，因为他一定会臊死！

夫妻俩相对苦笑，一群人还沉浸在美味的回顾里，散兵游勇般的继续前进。

此后，牧民既然吃饱了再抓到与目标老大没什么直系关系的小弟，就只是踢一脚，骂几句。或恶作剧的用绳子吊在树上，但不会捆结实，任它们自己挣扎掉下来狠摔一下再跑掉！

而我们武林英雄豪杰们，看着那些鲜蹦活跳的“扒了皮”，烤熟的键腿、*渐渐远去，心里是极为不舍！如果不是传统儒性中的“面子”大过命一说，他们恐怕已经只能