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同志军。直到1924年，国共两党在黄埔建军，代表时代先进潮流的黄埔军校师生，冲破封建思想的束缚，早不满足于把男女平等仅当做口号，首先倡导提出了女子从军和“男女同学”问题。这无疑是对封建伦理纲常的一次巨大冲击，更重要的是，从此时起，中国女兵披荆斩棘，开辟了在军事训练和军事教育上男女平等的崭新天地。一大批“娘子军”再也不必像花木兰那样女扮男装，再也不像杨门女将那样厮守族门，而是以女子特有的英姿，自豪地跨入了中国女兵的行列。

中国20世纪女兵始涌黄埔潮。这首倡女兵思想的先驱，即是由中国共产党人主办的《中国军人》杂志。该刊是以黄埔军校为主体的中国青年军人联合会的会刊，实际领导人是周恩来，主笔有王一飞、蒋先云、周逸群等共产党员。

《中国军人》杂志刊载的有关“女同志军”的文章1925年，《中国军人》杂志在庆祝国际“三八妇女节”15周年之际，特撰文以志纪念。作者洪筠在《军人与妇女》一文中，首先论述了妇女的悲惨地位，妇女们在旧时代成了男子们的战利品和工余时的消遣品。在世界各国妇女运动兴起的现代社会，中国妇女也要起来争回自己应得的权利。这篇文章高歌古今中外巾帼英雄的从戎伟绩，号召中国妇女在男子们已冲锋陷阵肉搏于血泊中之关头，不要再熟视无睹，也不要仅限于摇旗呐喊作壁上观，要武装起来，打倒帝国主义和军阀。要明白，权利归于最大努力者。要想获得女权，必须荷枪实弹去争取，绝非靠一些宣传和示威游行就可以了事。作者号召“吾亲爱之姊妹诸姑，其速武装完成国民革命，以追取应得之平等自由，以洗女界之旧污，发扬女权，以追求人类最高之幸福”。

《中国军人》杂志传播了革命思想，迅速唤起了广大民众的思想觉悟，很多女青年千里迢迢来到广州，坚决要求参加革命军。金慧淑女士就是其中之一。她是广西灵川人，女子法政大学毕业，在革命思想的感召下来到广州，于1925年6月9日上书黄埔军校党代表廖仲恺和校长蒋介石，责问军校为何不招女兵。要求黄埔军校招收女生，她自愿做一个革命的女军人。她在信中写道：“木兰从军，千秋共赏；罗兰死节，今古同称。岂以中国二万万之女子，概不能从事革命工作耶？”信发出后，未得答复，她又亲自找到何香凝，请求帮助。何香凝也感到无能为力，难以说情。金慧淑又去黄埔岛，校长蒋介石避而不见，遂又去政治部特别区党部请求，表达了她“受女界党员推举来粤访问”的深刻感受。她说“黄埔陆军军官学校，则谓男女不能同学，似于理有不通，下次招生望本男女平权之旨义，予以招收壮年女生”。并说，中国4亿人口，女子居半，男子从事革命，女子却袖手旁观，救国救民的责任不均。在社会主义国家苏联，女子已开世界先例，走进革命军队。我们革命党力主坚持列宁主义，提倡男女权利平等，为何我国却无女同志军呢？中国两亿女子不能取得从军权，这就不能说是男女平等。

《中国军人》杂志封面在此有必要澄清的一件事是，由于金慧淑在1925年6月9日上书廖仲恺、蒋介石的信末署“淑鞠躬”，后有不少文章著作在叙述这件事时，误以为“淑鞠躬”即是姓名，并又言“淑鞠躬”是先于金慧淑上书黄埔军校的另外一位广西姑娘。实际上，从前后两封上书内容可看出，两封信出自同一个女子之手。这“淑鞠躬”应分开读“淑”、“鞠躬”，这“淑”即是金慧淑的简称，“鞠躬”是中国旧式文体信函末常使用的礼仪谦词。

再说金慧淑女士由黄埔岛回广州市区住所后，又上书一封信于军校政治部，表达了她参加革命的强烈愿望和坚强决心，信中诚恳地写道：“若贵校不能收为正式学生，情愿为旁听生，伙食、服装愿自备，多一人听讲恐不碍事耳，一腔热血统希鉴原。”可见这位女士从军心切之满腔热忱，也说明革命思想已深入人心。

无独有偶，还有一位名叫潘慧勤的女士来到黄埔军校，也坚决要求参加女同志军。这位潘女士后与黄埔一期毕业生李之龙结婚。

女子从军问题，引起了社会上的激烈争论。有些人站在顽固的封建立场上，极力反对男女平等，曾一度社会渣滓泛滥四起。即使有些曾赞成男女平等口号的人，也狭隘的认为倡导女同志军是仅仅去满足军营男子的性欲而已，仍把革命军与旧军阀相论比。他们不了解革命军的性质，不清楚革命军有铁的纪律，杞人忧天地认为“设不幸而我革命军中果然加入了一些女同志，则诚恐将来已和敌人接触时，他们都还在鸳鸯床上甜睡呢”。7月13日，广州《民国日