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冤家的时候，好好用点功，将来和冤家打交道，还有点本事。相反的，以女性来说，那就是“夫子眼前冤”，那不是孔夫子哦！走！放下眼前冤吧！

啪！（香板）什么“田园身后事，妻子眼前冤”？说得太远了。田园身后事，这句话还马马虎虎，暂时保留。妻子眼前冤，可要改了。怎么改呢？情感放不下的人，就是“情感眼前冤”，名利心放不下的人，就是“名利眼前冤”。哼！眼前冤家多得很呢！满眼都是，都是缠着你的。管你学什么宗，就看你能不能把这些冤家摆下来。你说我出家了，没有妻子儿女，也没有什么情感。嘿！有一个东西，“烦恼眼前冤”，心里头闷闷的，总是不太舒服，这就叫烦恼。烦恼并非只是痛苦，心里总是有点事，不晓得为什么，莫名其妙。或者是闷闷不乐，或者情绪不适，这叫“情绪眼前冤”。要把这些放下，才叫出家，才叫学道。哎！说多了，我一个包子抵不住事的。上座！

铿！铿！铿！（引磬声）什么都不好，唯有这个磬声最可爱。引磬一敲，就可下座。诸位菩萨啊！这一堂只坐二十分钟，多占便宜！不然，我看莲花一瓣一瓣要掉下来，莲花宝座要垮下来了，所以，赶紧敲磬。你看！两条腿都拿它没办法。此时最可爱者，其唯引磬之声乎。（行香）

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“生从何处来？死向何处去？”古人说：“来时欢喜去时悲。”孩子生下来，一家人高高兴兴，当然欢喜。到死的时候，统统哭了。“来时欢喜去时悲，空向人间走一回。”没有悟道以前，没有参破生死之疑以前，都是“空向人间走一回”。我们这一次打七，从台北像发了疯似的，闹了一两个月，东搞西搞。到了这里很高兴，和尚还放鞭炮欢迎你们。如果七天下来，毫无成就下山，那就“来时欢喜去时悲，空到此山走一回。”所以，要好好用功，随时随地照顾自己的念头。

先不了生死了吧！先了心。先把自己的心念了了，扩而散之，就可以了生死。生死一了，扩而充之，就可以了宇宙的生命。就知道这个宇宙是怎么开始，就知道这个生命怎样起来的。那你才真正认识这是什么东西。什么唯心唯物，讲它是物，早就错了。讲它是心，不是思维妄想之心。你说我学宗教哲学，这个理论我懂。那有个屁用！你受了自己的骗，你晓得哪个理论靠得住？哪个理论是从你的妄想来，你的妄想本身就是问题，你自己本身都做不了主，所以，佛法、禅宗不和你谈理论，要你实証。身心皆空，你空一下看看！两支腿熬不住的时候，你说四大皆空嘛！嘿！有两大不空，左腿右腿不空。怎么“四大皆空”啊！说理容易修证难。不是开玩笑的。所以，现在下命令啦！从这一刻开始，大家不准说话。吃饭的时候，也不准交谈。除了办事人员不在此限，其他的人不准说话。哪有那么多的闲话？讲了一辈子闲话，这几天还要讲闲话？没有什么好交谈的，就当作自己已经死去了。不准说话哦！谁犯了这个清规的话，谁也不来管你，自己管理自己，自己到大慈大悲的观世音菩萨尊前跪着。自己管理自己哦！走！（行香）

“生从何处来？死向何处去？”你说你懂了，那是你乱想的，自己以为懂了。那是你的妄想。不是的。妄想也放不下，两条腿也降伏不了。你看！看你有多大本事，连自己都对付不了。当然是有原因的啦！原因慢慢再告诉你。

不准说话并不难。当年我上峨眉山闭关，我写封信给我的朋友，我说禁语，准备三年不说话。结果，我那个朋友回我一封信，那才妙呢！他说恭喜恭喜！希望你能做到“心声”都不响了。自己内心都不说话了。嘿！这就是禅宗的棒子，他写这一封信就打我一棒。嘴巴不说话容易，自己心里还在那里说话。自己还找两三个人说话。有时自己还跟自己谈起恋爱来呢！自己想着自己，另外还想个对象，两个人怎么谈，又想到对方怎么笑。“万法本闲，唯人自闹”啊！这是佛经上的话，怎么样去体会“万法本闲，唯人自闹”呢？我现在把我那个朋友送我的棒子再送给你。若做到“心声”都宁静了，那就差不多了，有点希望了。

结果，两三年不说话，我闭关出来一开口讲话，没有声音，哑了。糟了，这下我完蛋了，变成哑巴了，只嘴巴动，讲不出声音。后来我才晓得，原来是声带不用的关系。也就算了，不理它，慢慢又恢复作用了。现在，声音还大得很呢！另外有一度，我讨厌自己那么喜欢读书搞文字，我就把书本丢了，文字也不用，把每个字每句话，以及佛经上的每句话，都忘得干干净净，硬是把它丢掉。丢了三四年以后，结果，拿起笔来写信，都是别字。我说完了，这不是又