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戒律清净,永不犯戒了。
XX问:在女人呢?
师云:在女的呢?两个Ru房不似老年的那么干瘪了,是充沛的、缩紧了,同月经未开始以前那个童女一样。所以这时候说无男女相之分,就是讲这个道理。
这一关过了以后,真正得到无欲、无贪了。因为淫根一化了,心中无欲,进一步,自然无怒无痴,慈悲喜舍。若被淫怒痴(贪嗔痴)这三个字粘到,是很厉害的。所以精?神化了,自然求慧得慧;慧力开了,自然也无痴了。既然无痴,念念正觉、念念清明,那么才是真正到达地大戒,纵然住世在欲,他还是住在戒地,不要用心守戒,戒自精严。如此,戒就是慧,慧就是戒,戒就是定,定就是慧,三位一体,功德圆满。
师云:还有什么问题没有?
鲁居士:在梦里如何做主?
师云:梦中做主,要锻炼心念啊!见道以后,就要注意昨天所讲的行履啊!念念正心诚意,念念觉知呀,要把这个习气转得过来,梦境自然也做主了,清净了。所以平常清醒明白时强制压抑,贪嗔痴可以使它不起,一到梦中就不行了,这就证明自己修行不得力。若是你所有的佛法在梦中都用不出来,那么一到中阴身--死的时候,中阴身同梦境一样,你不能做主,佛法你不是白学了吗?这是一大考验,有些人性情好的,在梦中相反,非常暴躁。有些讲理学的人,平常道德仁义,在梦中什么事都干得出来,这就是修行不得力,心的业识没有转,在梦中没有办法做主。至于在梦中万一遗精呢?马上要警觉起来。此其一。第二、夜里晓得阳举呀,乃至冬天最好不怕冷,被子围了起来打坐,一定把它化了。乃至坐了下来走走呀,活动一下。用刚才讲的这个方法把它化了。
杨管老:遗精以后也要打坐,也可以打坐吗?
师云:遗精以后要休息一下。如果没有那么严重,那就不打坐,不做有为法,一切空下去,可以的,没有问题的,稍稍休息一下,梦中遗精后更须要如此的。有的人一遗精醒来,但醒来已经漏精了。如果一警觉马上起来的话,那刚好。不过真说当时起来做不到。换一句话说,漏后起来也很懒的。
一个人所需要的睡眠时间,随着年龄的增加,而逐渐递减。初生婴儿必须睡到二十一二个钟头;少年人需要睡十二个钟头才满足的,中年人要睡到八个钟头,七个钟头才行。普通人愈老年愈减少,这个减少是不好的现象,老年还是爱睡贪睡才是好现象。那么,容易漏丹,都是在将醒未醒之际。比如说这个人睡八个钟头才睡够的,多半睡到六七个钟头或七个多钟头时,这个时候走漏的。真正睡着,乃至无梦时,倒不一定走漏。所以佛门丛林都要五更起床。
真正把这一套搞到了,守戒到达了精关坚固,能够还精补脑时,你自己会觉得由尾闾骨尾闾|穴到背脊骨三十三个骨节,真的有一股力量,通背脊骨更要上冒。不管男女,尤其到了腰部时,硬要腰酸背痛。你看你们有时候就要腰酸背痛起来,不一定是坏现象,有些中年人打坐腰酸背痛,是身体要恢复的前兆。所以这个时候摸摸腰子,掐掐烫啊,帮助它活动。背脊骨就是你的命门命根。一个破漏之身,亏损过度,所以在要恢复以前,还是有病报病,就会腰酸背痛。过了这一关,要恢复,你自己觉得两个腰子这里胀满了,充满了。然后,下一步最难过的是夹脊了,夹脊就是背脊骨这边,这个地方活动活动它,这样搞搞它,帮助它。千万不要着相,否则就是外道法;但是不能不留意,否则搞不成功。那么慢慢使它搞通,再不通,乃至按按它、刺激它。西医叫刺激治疗,中医叫按摩,摩摩它帮助它。等到真正有一个力量冲到它顶上的时候,自然就有一番小小定境了,身心都定了。我能帮忙你们的只有到此为止了,这个法子就只能报告如此了。……
有些人来了,每来一次就讲又做了什么梦,每来一次就讲他那个美妙梦境,都是学佛的梦境,后来我被他们搞烦了,我说你们到底是痴人说梦,还是在梦说痴人啊!哪怕你学佛做了很美妙的梦境,甚至梦中可以完全做主,知道自己正在修法,还是一个大梦未醒哩!然则如何办呢?你们怎么不问这一句呢?鲁和尚,你怎么不问这一句呢?光做噩梦,如何办呢?拜佛、忏悔、反省,非要把意念坚固,痛彻忏悔反省不可。佛家的忏悔就是儒家痛彻的反省,检察自己言语思想的过错,这是正念。学佛不从心地基础开始,统是自欺(此时鲁和尚被师骂得涕泪交流)。
巫同学………习禅录影
巫同学:老师,我插句嘴,平常人那个梦魇是什么道理?
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