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九十九年之后，两座山最终融为一体。

有一年的农历五月二十九日，天上响起惊天动地的雷声，伴随着雷声山上裂开一条缝，从里面走出一个叫布洛西的高大男人和一个叫密洛陀的女人。

后来他俩结为夫妻，并生下了三个女儿。多年后，密洛陀老了，头发全白了。一天晚上，她对三个女儿说：“孩子，你们长大了，要自己去谋生了！”第二天早上，大女儿就扛着犁耙到平原去犁地种田，她就是汉族人的祖先；二女儿挑了一担书走出大山，她成为壮族的祖先；三女儿在山里种小米，并在此安居乐业，她就成为瑶族的祖先。

三女儿在山里辛勤地劳动，禾苗长得十分粗壮、籽粒饱满，可是快到收获的时候，庄稼全被野兽、老鼠和鸟雀吃光了。三女儿很伤心，哭着回了家，密洛陀安慰女儿继续干下去，并给她一面铜鼓和一只猫。第二年，三女儿的庄稼长得很好，鸟兽又来偷食，她按照母亲的吩咐，敲响铜鼓吓走了鸟兽，放出猫吃光了地里的老鼠。这一年她的粮食获得了丰收。为了报答母亲的恩情，在五月二十九日密洛陀生日的这天，她带着丰盛的礼物回家向妈妈祝福，并庆贺丰收。后来，瑶族人民为了纪念密洛陀，就把她的生日定为“达努节”。

每一年过节之前，村寨里家家户户都要打扫卫生，把家里收拾得干干净净，然后杀猪宰鸭、酿米酒、做糯米粑粑，准备丰盛的节日食品。过节这一天，瑶族村寨的人们会把甜米酒和糯米粑粑祭献给祖娘，穿着节日盛装的青年男女则聚集在广场上，参加那里会举办的歌舞、武术、球赛等内容丰富的文体活动。

在这些活动中，最引人注目的是瑶族人的铜鼓舞。它是一种民族民间舞蹈，每次出场都是两个男子和一个女子，其中一个男子敲着铜鼓，表演瑶族的传统舞蹈；另一个男伴在一边敲鼓为他伴奏；女的在铜鼓手后面做着扇凉的舞姿。各组表演完之后，人们就向表演最好的鼓手敬酒，赐予“鼓王”的美名。

跳完铜鼓舞后，接着就是点燃冲天炮。人们把做好的冲天炮在广场上摆上几十或上百个，男女老少同时点燃，看谁在同样的时间内点的冲天炮最多。比赛时，周围的观众都屏住呼吸，仔细注视着点炮的人。比赛结束后，人们会立即蜂拥到优胜者的面前，把他抬起来抛向天空。之后，人们还要唱传世的“密洛陀”古歌，跳起欢快的舞蹈，歌颂祖娘的功德。

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第五章　阿昌族文化（1）

阿昌族是我国云南境内最早的世居民族之一，主要居住在云南省德宏傣族景颇族自治州，多与傣、汉等民族分寨而居。古代汉文史籍曾记载的“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”、“阿昌”或“萼昌”等，都是对阿昌族不同时期的称呼。新中国成立后，根据本民族的意愿统称为阿昌族。阿昌族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族，因为长期和汉、傣等民族交错杂居，阿昌人一般都能讲汉语、傣语。

一、阿昌族婚俗

阿昌族婚俗的民族特色十分鲜明。每年泼水节时，阿昌族的青年男女都要相互对泼，到了傍晚太阳落山时，小伙子要是看上了哪个姑娘，就会走到姑娘身边要求晚上去她家串门。如果姑娘也看上了他，便会点头同意，小伙子就会邀几个同伴去姑娘家。他们还要一边走一边对歌，此时姑娘也要记住今晚到家来的几个小伙子。

姑娘把小伙子领进村后，就会去找姑娘来陪伴他们，而且要为每一个小伙子都找一个姑娘。找好姑娘后，姑娘们就分头去找鸡，每人都找一只，交给做主人的姑娘，让她去请村寨中最好的厨师，大家一起杀鸡做菜。饭菜做好之后，做主人的姑娘就要招呼小伙子们吃饭。在餐桌上，每人两只碗，其中一碗是米酒，另一只碗里放着鸡头。小伙子入座前，要先数一数鸡头，如果数字不对就不入座。

宴席开始后，小伙子们偷偷把鸡头藏起来，说姑娘的鸡没有杀够。而姑娘就要去找鸡头，如果找出来了就罚小伙子喝一杯酒；如果找不到，小伙子就把鸡头拿出来，罚姑娘喝一杯酒。小伙子们在吃饭过程中，会一起把吃饭的钱凑齐，悄悄藏到一个地方让姑娘们去找。吃完饭后，大家开始对歌，男女进行自由组合，如果两人对歌对出情意来，就会到外面去说悄悄话。

男女恋爱成熟后，小伙子家就请媒人提亲，女方家要是同意了，就举办抬锅盖订婚仪式。女方家拿出几个锅盖，上面放一碗热肉和熟鸡蛋，双方的老人互敬锅盖上的食物，然后再敬媒人。敬送食物时，双方老人会把带皮的鸡蛋夹到媒人嘴里，媒人必须用牙齿和嘴剥皮。这个