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印”。比较有特色的，还有白族和纳西族的“三坊一照壁”、“四合五天井”等建筑形式。居住于湿热地区的傣、佤、景颇、基诺、哈尼、布朗、拉祜、僳傈等族，所建房屋大多都是干栏式民居。这种民居是人住上面，在底下一层圈养牲畜。在这些建筑中，人们均以楼上火塘为中心，席地坐卧。这种民居就地取材，使用竹木建造，具有通风、防潮、散热、防虫、防水患、方便生活的特点。

居住在云南高寒山区的普米族，居住的是两层的“木楞房”，楼上储放杂物，楼下住人。整个建筑不施一点油漆，木材纹理自然，建筑风格古拙、敦厚，具有着浓郁的乡土气息。居住在云南干热地区的彝族，他们喜欢住“土掌房”，生活在干冷地区的藏族喜欢居住“土库房”，这些房屋大多就地取材，建造的成本很低，而且具有冬暖夏凉的特点，有的屋顶还可以晒粮食。

云南各个民族的建筑，充分展示了各族人民在建筑艺术方面的智慧，一些古老建筑已经成为弥足珍贵的民族建筑文化遗产。

二、喜洲民居建筑

喜洲位于大理古城以北16公里，是滇西、大理一带的著名乡镇。喜洲的历史很悠久，是南诏的大厘城故址，也叫史城，在唐朝前期，邓赕诏曾占据此地，这里一度成为邓赕诏的政治、经济中心。唐玄宗时期，南诏首领皮逻阁统一六诏，在大厘城建造了行宫。现在喜洲虽已找不到当年的那些遗迹，只留下了白王城这个地名，但是喜洲古老的民居却很有特色，吸引不少人前来观看。书包　网　。　想看书来

第三章　独特民居（2）

喜洲民居建筑通常设立有东西轴线，围绕轴线安排房屋，重院按横向的南北轴线安排布局。民居的大门多放在东北角上，主房坐东朝西或坐西朝东，与厢房、对厅或照壁形成封闭式院落。在布局上，以“三坊一照壁”、“四合五天井”封闭式庭院为典型格局，其次是一坊一廊、独成一院、一进数院的庭院格局。“三坊一照壁”由一间主房和两间厢房，加上照壁所围成的封闭式院落。“四合五天井”由主房、对厅及厢房，围成一个四合院，在大院外四角的瓦房，还形成四个小的院，这样就形成了大小不一五个天井。一坊一廊是由一坊和带廊的瓦房组成的小院。那些一进两院至一进五院的，都是一些大的住宅院落。

喜洲民居特别重视照壁和门楼的建筑。照壁起到分隔建筑空间，具有增强空间层次和挡风的效果，是当地很多民居中的必要建筑。主房的两厢山墙，由一高两低的挑檐飞角青盖顶的墙体组成，上面有庚殿式瓦面，四角出檐上翘，檐口和墙上还装饰有泥塑、彩画、书法等。照壁正中以石灰粉刷，书写四言题字，或嵌大理石屏；四周镶勾出一些简单图案，中间多画有水墨或粉彩绘画。喜洲民居门楼的基本造型有“一滴水”、“三滴水”两种。“一滴水”其实就是普通的坡屋面式；“三滴水”有精致的斗拱，双层上翘，门座上用青石精雕出图案，气势宏伟壮观。

喜洲民居的门窗多用剑川木雕，以及大理石、彩绘和水墨画装饰。主房堂屋的格子门多使用红椿、楸木、云杉等上好的木材，然后用透雕或圆雕装饰，雕有金鸡宝贵、麒麟呈祥等吉祥图案。室内的墙面多用白灰粉抹，局部画有清新典雅的水墨山水画。山墙一般也饰为白色，山尖呈三角形，上面画有云纹、如意纹、莲花、菱花纹等图案。喜洲民居整体建筑艺术吸收了西方和江南民宅的特点，形成了独特的建筑风格。

喜洲民居号称有八十八院之多，其中的严氏和董氏等家大院，已经成为云南省重点文物保护单位。

三、云龙县诺邓村

云龙县诺邓村是唐代南诏时期遗留下来的滇西北地区年代最古老的村邑，被誉为“千年白族村”，村内现保留着很多明清民居建筑，以及古盐井、盐局、盐课提举司衙门旧址和寺庙等历史文化景观。

在云龙县的果郎乡，诺邓河和澜沧江支流沘比江在这里交汇，形成了一个“S”型的大湾子。在这个大湾附近就是著名的诺邓村。早在秦汉时期，云龙境内就有较多盐井，其中最早开采的是诺邓井。明朝时期，政府在云南设立了“云南四提举司”，其中专管盐税的“五井盐课提举司”就设在诺邓。盐业经济的发展，促进了诺邓村的发展。在南诏时期，诺邓的盐业已经具有一定的规模，四方商贾云集于此。

诺邓村被群山环抱，村子除了东面山麓的龙王庙后有一块平坦的小型台地之外，大多建筑都建在山坡上。北山坡上的民居很集中，前家的后门就可以通往后家的大院，这样就形成了楼院重接、台