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于云南省德宏傣族景颇族自治州潞西市，当地傣族妇女勤劳、聪明，富有艺术才能，她们不仅会织锦和刺绣，还擅长剪纸艺术。这里的剪纸最早源于傣族祭祀仪式用的纸幡，后来在佛教和中原文化的影响下，逐步形成完善的剪纸技艺，并被广泛应用于祭祀、赕佛、丧葬、喜庆及居家装饰等方面。

在潞西市，每当民族节日来临之时，傣族人的竹楼都会装饰出各式各样精美的剪纸，从而使家庭洋溢着欢度节日的喜庆气氛。在佛寺内外，吊幢、佛灯、佛幡、礼物和器具，也都用剪纸进行装饰，增加了庄严的感觉。

傣族妇女喜爱剪纸，这和她们爱美的心理有直接联系。她们生活在景色秀丽的亚热带，秀丽的山川陶冶了她们爱美和创造美的能力，使她们创造出具有艺术表现力的剪纸艺术。潞西傣族剪纸使用的工具有特制的剪刀、刻刀、凿子和锤子，其中剪刀和刻刀具有尖、利、仄、薄的特点，一次可以剪八层纸。凿子和锤子的特点是稳、钻、灵、活，它们一次可凿穿五十余层纸。傣族剪纸分“剪”、“凿”两种，剪的时候不需稿样，随手就可以剪；凿则需要稿样，要按样制作。傣族剪纸的主要制品为佛幡、挂灯、吊幢等，多是用来装饰佛殿的门窗、佛伞、佛幡、节日彩棚、泼水龙亭等。　电子书　分享网站

第二章　特色手工艺品（6）

傣族剪纸内容多与傣族所信仰的南部上座部佛教有关，涉及佛经故事、民间传说和边疆风物特产等，常见图形既有龙、凤、孔雀、大象、狮子、麒麟、马鹿、骏马、游鱼及各种奇兽异鸟，也有糯粘花、荷花、玫瑰花、*、茶花、杜鹃等花木，还有亭台楼阁、佛塔寺庙等建筑。有一些剪纸还带有浓厚的生活气息和乡土风味，例如形象生动、生气勃勃、活脱逼真的“孔雀开屏”、“白象呈祥”、“虎啸山林”、“小鹿奔野”、“金鸡破晓”、“白鹤亮翅”等；妩媚多姿、逗人喜爱的山茶花、*等花卉图案。这些剪纸形象生动、图案整齐、朴实无华，极具有民族特色，给人完整而又明快的感觉。

与汉族的剪纸细腻而秀美、表现手法含蓄、擅长刻画心灵内在美的风格相比较，傣族的剪纸艺术粗犷有力、洒脱利落，力求使所表现的形象具有真实感，让人一目了然，而获得美的享受。正是由于这些不同点，傣族剪纸很少表现人物的活动场面。傣族妇女在剪纸的表现方法上有很多经验。剪纸时，她们有时会采取底纹对衬的方法，明显地突出主要的图案；有时又采用花卉小草进行陪衬，突出显要的部位，从而构成一幅完整的画面。通过这样精细、巧妙的处理，整幅画面就不会单调乏味，也不会杂乱臃肿，还能增添活泼的美感。

在当地社会生活中，傣族剪纸至今还占据着一定的地位。从这种剪纸的内涵到外在表现形式，都折射着傣族人的审美追求、历史文化传统和独特的民族风格。

十一、傣　族　筒　帕

“筒帕”一词为傣族语，它的汉语意思为挂包，一般人称它为民族包。云南的很多少数民族都制作和使用筒帕，其中以傣族的筒帕制作历史最为悠久，距今有1000多年的历史。以织工精细、图案丰富，成为云南少数民族挂包中的代表。

筒帕是傣族人的日常生活必需品，傣族人不论是进城赶集，上山打柴，还是下河捕鱼，都会随身携带，用它来装一些生活用品。对于傣族青年男女来说，它还是相互表达爱意的信物。傣族女孩长到*岁时，母亲、姐姐或者嫂子就开始教她编筒帕的技艺，因此傣族女孩长大后人人都是出色的编织能手。

傣族姑娘们总是倾注很多情意和心思，编织出一个最漂亮的筒帕，然后送给自己喜欢的人。小伙子收到筒帕后，就是获得了爱情的讯息。他会把自己精心准备的礼物回赠给对方，两人就算是定下终身了。

据考证，最初的筒帕是用麻、棉纺织的，现在已经发展成为丝、毛和棉混纺，而且制作得也更精致。其装饰图案形象生动、色彩鲜艳、对比强烈，大多是传统的几何图形和花卉、鸟兽图案。飞舞的彩蝶、鲜艳的山茶、开屏的孔雀、奔跑的小鹿、可爱的大象图案都会出现在筒帕上，为它增添不少生命的活力。后来，一些傣族艺人还创作出许多反映民族团结、边疆建设和现代新生活风貌的新图案。

随着云南旅游业的不断发展，筒帕作为精美的艺术品深受国内外旅游者的喜爱。

十二、傣　族　竹　编

精美的竹编作品

傣族人与竹子有着不解之缘，傣族的村寨也掩映在竹林中，他们住的是竹楼，用的是各种各样的竹器，擅长制作各