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她是否要在哪一天认为我是那个黑色的人。

在这个灰色的家庭里面，我不得不逃脱它。我不得不和李麦生活在一起。

李麦似乎并没有要求我这要求那，她和我生活，一点忧愁也没有表现出来，像最初认识的那样，她的表情端正而且*。我常常将她搂在怀里，享受她的肉体表面的光泽。我一点也舍不得放开她，放开她就意味着什么也没有一样。

我有时候还幻想我们是在一个大水池里面，那里面挂满各种颜色的水果、各种颜色的甜点、各种颜色的食物，葡萄、菠萝、苹果、木瓜、莲雾、芭蕉、芒果、茄疲�⒊茸印⒀钐摇⒛竟稀⑸程墙邸㈣肿印⑵咸谚帧⒛�省㈤僮印⑾憬丁⑩ê锾摇⒔鸾邸⑸介�⑽鞴稀⒗妗⑹磷印⑽麒帧⒒鹆��⒐�芄稀⑿尤省�坠�⒉葺�㈤僮印⒗笾Α⒏收帷⒂Ｌ摇⒗笾Α⒗钭印⒀蠲贰⑺勺印⒑Ｌ摹⑷瞬喂�⒙觇��瘛⑶嗥な�瘛⑽藁ü�⒑颂摇⒖�ㄗ尤省⑸胶颂摇㈤蛔印⒒ㄉ�省⒛瞎献尤省⑽鞴献尤省⑵还��⑿痈�⒔鹚啃≡妗⑽藓嗣墼妗⒐鹪病⑻腋�⑽鞴细�⒋笤妗⒑Ｌ母�⒏稍妗⑹帘�⒁�印⑽谠妗⒑谠妗⒘�邸⒏探邸⒚茉菩≡妗⒘�印⑸吃妗⒗踝印⒑旃�⒕圃妗⑾试妗⒑煸��还�⑻易印⒑煨瞧还�Ｎ液屠盥笤诶锩骀蚁反蚰郑�颐羌⒍龅氖焙蚓驼�挛颐窍不兜墓�党韵拢�⑶壹绦�颐俏抻俏蘼堑纳�睿�颐腔菇��茨ǖ蕉苑降纳硖迳希�惶跻惶醯牟噬�奂＃�裼〉诎驳耐林�四茄��

格罗塞《艺术的起源》有一个故事，说的是达尔文，在一个荒岛上，看见一群土著人*着身子，在冷风中瑟瑟发抖。达尔文用一些红布想给他们做衣服，而这些土著人将红布撕成布条，绑在手上、脚上和腰上，跳起舞来。格罗塞在谈到此事时引用了库克船长的话，他说，“他们宁愿裸　体，却渴望美观。”

我和李麦的关系就像他们一样，我们生活在我们的地域，用我们的身体来完成对自然和对方的忠贞，这比起任何行为艺术都要坚定。我们的行为艺术象征着我们是最美丽的爱情，这是美丽的爱情的躯壳下一对生存痛苦的生命。因为我们不在彼此身边的时候要面临各自的问题，我要面对我和安岛的婚姻，而李麦要面对她和我的离别，要面对我和安岛的婚姻。

但是只要我们在一起，什么也变得不重要，我们就像最忠贞的恋人，在享受只有我们两个人的幸福生活，我们一起整理房子，打开窗帘，拿破旧的布擦拭浴室，用竿子绑上碎棉蹭墙角的灰，将垃圾合在一起送进垃圾桶里，叫一份外卖两个人吃，将器具拆下来洗，洗的时候还要派一个人去买清洁剂。我们共同按着门铃，尽管我们知道房子里没有人。我们将墙上贴上我们喜欢的画，《诞生的维纳斯》或者《洛神赋图》。墙上糊成一块饼，我们对着对方笑，我们决定什么时候重新装饰一下这间房。我们将相机架起来，拍对方的姿态，拍对方的身体，拍对方有没有笑，如果没笑就重来。我们做　爱的时候互相爱慕。　txt小说上传分享

黑色吊桥　5

和李麦的“自由渴望”将我推向反抗和安岛的婚姻的阵容，我几乎是用所有的力量在反抗安岛，它代表了更高追求的实现，但也是灾难的开始。这是人类文明在获取更高文明时所必须面临的庞大灾难。它是在全球统一性的巩固下，文明前途的探试。但也是巨大灾难的开始。这是第一次世界大战和第二次世界大战给人类造成的巨大灾难。正像爱因斯坦不得不痛楚地说：“下一次世界大战将用石头打。”这是对所有现存文明和经济的大破坏。

在亚洲人看来，1914年——1918年的第一次世界大战是欧洲国际社会内的一场内战。（潘尼卡）但是第二次世界大战，是全人类的战争。

这次战争造成的灾难是史无前例的，特别是杀戮，集中营的罄竹难书。1933年纳粹德军建立起第一个集中营，关押反对政府的人。征服波兰后，在那里新建的集中营就成了杀戮犹太人的“最终解决方案”的一部分。大约600万犹太人在这些集中营中遭到谋杀。即使是集中营关押的没准备被屠杀的人（如*和诸如吉普赛人、同性恋者、“耶和华的见证人”教徒等“不受欢迎的人”）的处境也是极端残酷，数以万计的这类关押者死在那里。纳粹政权犯下的罪行是史无前例的。（《全球通史》）

一次史无前例的灾难，对世界的破坏如此巨大。但第二次世界大战对人类的影响也将史无前例，它似乎是对整个世界的一次大清洗，也是一次重生。

亚当&amp；#8226；斯密总结了这一后果，他说，今后，那些“海外”国家的土著居民也许