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”的山峰，山峰东侧是一块平地，平地两旁的山呈弧形状把此山峰围起来。远远望去，此山峰就像一位左右都站着谋士的王爷在审视那些正从北向南潮涌而去的众山。由此可以猜测，寨子的先人们之所以把这座山峰叫做“戎袍”，是因为从外型上看这座山是一位穿着官服的人，但从地形上看，这座山却又是率领众山之王，“戎袍”应该包含得有身穿官服且率领千军万马的官爷的意思。

流传在者要寨子的一个传说，也证明了“戎袍”山确实是一位率领千军万马的官爷。据说，“戎袍”山是者安寨子方圆三四十里之内的众山之王。但奇怪的是，“戎袍”山却没有人来供奉。也许，“戎袍”山作为众山之王是以清廉而著称的，他的存在靠的是吸日月之精吮天地之髓，并不需要人间的芸芸众生来供奉。也许，“戎袍”山神也是接受供奉的，只不过他不接受人间的芸芸众生来供奉，只需要具备一定的级别的山神来供奉他他才接受。“戎袍”山是否真是一位清廉之王，是否真的接受高级山神的供奉，我们不得而知。我们所知道的只有一个传说，说“戎袍”山绝对是一位服从中央安排听从中央指挥的军官。据说，在很远古很远古的时代，者要寨子周围的山都是天上的天兵，率领这些天兵的军官就是“戎袍”山。根据上级的安排，“戎袍”山率领众兵由北向南，顺着珠江的上游南盘江的流向，一路浩浩荡荡向沿海地区进军。当他们来到者要寨子附近时，突然接到上级的命令，让他们就地停驻，等待中央重新调整行军计划。这一停驻下来，上级就再也没有了任何行军的消息。就这样等呀等呀，也不知过了多少年月。在焦急而无奈的等待中，“戎袍”山和他的军队都在漫长的岁月中化成了山峰。因为“戎袍”山是在“红盘”这个地方化成山峰的，所以当地人就把“戎袍”山称为“红盘”山王。成了“红盘”山王的“戎袍”山和他的军队，始终没有忘记行军的使命，所以群山的走势也始终顺着南盘江的流势涌向南方……

也许，关于“戎袍”山的传说故事远远并不止这些。者要寨子的人们能够记住“戎袍”山坚决服从中央命令、即使在漫长的等待中化成了山峰也不忘使命的这段传说，说明者要寨子这个地方的民众，尽管身处边远山区，尽管只是区区草民一群，但他们心理始终明白，作为国家的一名公民，任何时候都必须以国家利益为重，绝不能做出违反国家决定的任何行为。用传说中的故事来教育自己，用传说中的故事来教化大众，也许就是者要寨子关于“戎袍”山的传说一直流传至今的真正原因。

“坡书”石官

“坡书”是者要寨子后龙山的文笔峰，位于寨子的东面。远远看去，“坡书”峰就像一位头戴尖顶钢盔的将军。风水先生说，“坡书”峰主管者要寨子的文笔，有这么一座雄伟的文笔峰作后龙山，者要寨子注定要出文化人。者要寨子的很多人都相信风水先生的判断，但奇怪的是者要寨子里考上

大学成为文化人的人并不多。

“坡书”峰顶上有一块梯形的巨石。石高三丈有余，底宽约有丈许，顶宽却只有四尺左右；巨石的顶上，又平放着一砣长和高都大约有三尺左右的石头。远远看去，这块巨石的形状非常像一位呈背北面南坐势的官人在峰顶席地面坐。者要寨子的人都称这块巨石为“石官老爷”！

据说，“石官”是天上一位仙官在此修炼而成的。“石官”身上常有人来挂红布，脚下也时常有人来焚烧香烛。这说明，“石官”一直得到人间芸芸众生的敬奉。至于是什么人来敬奉“石官”，寨子里无人知晓；敬奉“石官”的人是什么时候爬上“坡书”峰顶上的，寨子里也无人知晓。能够让寨子里知晓有上爬上“坡书”峰顶敬奉“石官”，是寨子里有人找药材时偶尔爬上了“坡书”峰顶，发现了那些新挂在“石官”身上的红布和那些在“石官”脚下尚未焚烧结束的香烛。于是，寨子里的人爬上“坡书”峰顶敬奉“石官”就渐渐多了起来。

人们之所以要敬奉“石官”，在者要寨子流传着一个传说——

据说，“石官”初到“坡书”峰顶修炼时，还是一位比较年青的仙官。“石官”在天庭作官时，天帝觉得他是一个可塑之材，就选派他到者要寨子的“坡书”峰顶修行磨练，只等功德圆满再回天庭时，就升官一等加封一级。者要寨子地处偏僻，贫穷落后，寨子周围的山峰也都尽是一些无名小山，在这样一个不受外界干扰也难跟外界接触的僻静之地修行磨练，应该说很能早日实现功圆德满。可是，由于“石官”在天庭作仙官时，吃的是山珍海味，喝的是琼浆玉液，还有仙女随从服侍，过得