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气候温和，水草丰茂，宜于开垦，于是计划移民垦植，心理上却是养尊处悠习以为常了，适宜的气候让他忘记了戍边的重任，开垦土地必定触动土司、贵族、寺庙的切身利益，他万万没有料到会在风平浪静时被人掀翻了船。”

“大人言之有理，在这样一个一切都有待于我们去认识、了解的地方，我们万万不能掉以轻心。”陆丰华顺着赵尔丰的意思回应着。

赵尔丰走到两株古柏中间停下，抬头望着枝繁叶茂的古柏，凝视良久后对陆丰华说：“对于当地不读诗书，不习礼仪，性情剽悍，好勇喜斗，必先加之以威，使其慑服，继而革除土司设官分治，这一切既然已从凤全事件上开了口子，那就必须挥动它所向披靡，否则大军今日东归，明日变乱又生，尤其是各地土司僧官，未动毫发，祸根未除，隐患实深，必须伺机彻底改革土司制度，收其领地，分设州县，设置官吏治理，始能长治久安。”

此时，陆丰华眼中的赵大人完全成了曹操诗句“神龟虽寿，犹如尽时，烈士暮年，壮心不已”中的英雄人物，仰慕的激情使他能体察出此时此刻的赵大人正在运筹他的经边宏略。从历史的角度来看，他相信聪明好斗的康巴人是不拒绝进步的，因为康巴人把茶马古道从汉地的一端连接到藏地的另一端，甚至不息生命将古茶道延伸到了印度和尼泊尔，这不能不说是人类生存史上的一大奇迹。通商意味着什么？意味着交流，意味着各族之间的互动，意味着发展，意味着和平。这种不拿武器的商战，它所蕴含的魅力，超过了狰狞怒目，兵戎相见的战争，它在经商的表面的背后隐含的是一条震撼人类灵魂的和平之路。是贸易还是和平的指南，茶马古道的深远意义就全看朝廷的智慧了，陆丰华深感权力的重量，他无奈地摇摇头。

在郑云龙原地待命的日子里，他住的帐篷每天都有藏民来给他送当地的核桃、葡萄、石榴一类的水果，隔壁帐篷的战友不时前来分享他的“供果”。他们一边吃水果，一边对他开玩笑说：“喂，我们怀疑你是不是同这里的山民有血缘关系，不然他们怎么如此地厚爱你，老实交待。”

“玩笑过头了，我祖籍是甘肃的，生在成都，怎么会……来这些吃的你们全拿去，看堵得上你们的乌鸦嘴不，哼，真不识好歹，吃着奶骂娘。”郑云龙开玩笑似的反唇相讥。

“那他们怎么不说我眉心间有一个菩萨呢？”众人笑着反问。

“那你们就得去问问琼泽堪布了，他这样说的，我怎么知道呢？我又不是他肚里的蛔虫。”

“喂，郑什长，今天给你送核桃的那位藏族姑娘太漂亮了，你怎么不留她耍一会儿呢？”

“耍，耍，耍你个奶奶，她的话，我们哪一个听得懂，我说的她能听懂吗？”

“哎，郑云龙，你当完兵，该不会带一个藏丫头回成都吧？”

“哎，我们这些提着脑袋闯天下的，不知道哪一天，砰一声，就没有了，娶女人等于让别人守寡，这样的恶事还是少干一点。”　txt小说上传分享

21 缘初（5）

“郑云龙，你别嘴硬，凭眼下的气运，要在这里娶三妻四妾的一定没有什么问题，真羡慕你。”“哎，郑什长，我告诉你，‘好事’最好别浪费了，女人们闲着还是闲着，干嘛不用。”

“那当然，伟大的真主说过，女人是你们的田地，请在这块田地上随意开垦吧。真主都提倡三妻六妾的，如有机会，谁不想，有志男儿娶九妻啊。”他附和战友们的玩笑，整个闷热的下午，十几个战友就在营帐中吃郑云龙的“供品”，聊“黄”得发粘的“性牙祭”。

老兵“王耍耍”是每次把“骚聊”的黄段子推向高潮的行家，大有*的快畅。叫他“王耍耍”是因为会吃会耍，是一个冲锋时殿后，撤退时领先的兵油子。大家平时都爱听他瞎吹，他当兵十多年，走的地方多了，见的也就多了，摆起性事来是绘声绘色。今天他讲黄段子的一个前提条件就是，一个人给他捶腿，一个人替他装旱烟，多数愣头青们为满足自己的“耳朵”，答应满足他的要求，于是，这位“耍耍”在舒服的捶腿声中讲起了故事。

一阵烟雾从王耍耍口里飘出，说道，七年前，成都天回镇的袍哥罗大爷率兄弟们打劫了当地的天主堂，抢走了教堂的银元、银制的烛台和餐具，事情惊动了外交馆，法国要求严惩肇事者。当时宋哨长带领我们哨的官兵前去*剿杀，谁知宋哨长是天回镇人，与罗大爷是同乡，碍于情面便私下与罗大爷达成协议，佯称在一个叫严老七的小烟馆杀死了反抗的罗大爷，并缴获赃物。那天下午