第1098章 地图(第2/3 页)

邓子龙首先还是注意到地图上标注的点和由这些点划出的一条条直线。

对于这些点和线条，邓子龙也询问了用途，不过得到的回答是什么线，按照什么规律画出来的。

或许是因为米格尔也不大懂，或者认为没必要详细解释，毕竟东西方文化差异很大，若是解释就太麻烦了。

当然，如果魏广德在这里，就会大致猜到，其中一些线条可能就是这个时代的经纬线。

而地图上标注的一些点和直线，则是测定位置用的，实际上这是西方这个时期航海图上必须要标注的东西。

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因为现在来到菲律宾的西班牙人，大多都是海军官兵，所以他们更加熟悉航海图，顺手就把这种海图上常见的图形也画在了地图上。

虽然地图其实都是遵从数学法则用图画和符号代表索要表达的东西，但绘制方法东西也有差异，中国古代绘制地图的的方法独树一帜，与西方绘制地图的方法一样。

西方在很早的时候，其实就怀疑地球是圆形的。

当然，这个理论只是一些学者私下讨论，并不敢公开说。

但是，因为有了这个理论的支持，所以西方绘制地图的时候，很高就创造出所谓投影法帮助绘制地图，其中喜帕恰斯创立投影法，提出将地球圆周划分360度。

在西方，古希腊时期的地理学家开始使用航海图制作技艺，随后又发展出兴趣点法、三角测量法等多种制图手段。

可以说，西方地图很早就开始大量使用数学知识在其中，所以地图绘制显得更加严谨一些。

当然，如果时间往前提一个世纪，甚至半个世纪，那时候西方地图虽然也使用这些知识，但因为还处于地理大发现时代，那时候西方地理学家绘制的地图就比较充满想象力。

现在已经是地理大发现末期，所以对于世界，西方人已经逐渐有了清晰的认识，很多东西的表达方式也变得更加科学。

而在中国古代地图最早采用的是“纪勘法”和“似地法”，即通过记录和绘制地理信息来形成地图。

后期随着技术的不断进步，又采用了“比例尺法”，即通过绘制比例尺来反映地面实体的长、宽、高等信息。

在西晋时，有一个叫裴秀的人，做的官儿是司空，他总结了中国古地图的制作经验，加强了中国古地图绘制的理论。

裴秀提出来的方法叫作“制图六体”，这是通过仔细编绘“禹贡地域图”、“地形方丈图”等地图时，总结出来的。

《禹贡地域图》其实是个地图集，其中有很多文字解释，共 18篇，另外还有一篇序文。

《禹贡》是《尚书》中的一篇文字，共一千多个字，主要叙述中国地理方物兼均税。

据说是大禹所作，当然这是假托，大禹时期文字绝无如此发达，所以一般研究认为这是战国时代的作品，也有学者如王国维认为是西周初所作。

我们平常所说的“大禹分九州”，实际上就是出自于这篇文字，里面以山脉、河流为标志，将全国划分为九州，对九州疆域、山脉、河流、植被、土壤、物产、贡赋、少数民族、交通等自然和人文地理现象，都做了简述。

这应该是个开端，因为中国后来的《汉书·地理志》、《水经注》及很多历史地理着作都受《禹贡》影响。

裴秀据此文字绘制《禹贡地域图》，提出了六条制图原则，即“制图六体”，大概如下：

一是分率，其实就是比例尺，原文是“所以辨广轮之度”。

二是准望，其实就是方位，这叫“所以正彼此之体”。

三是道里，道，是路；里，是里程。道理就是道路里程，“所以定所由之数”。

四是高下，指的是地势起伏。

五是方邪，指的是倾斜角度。

六是迂直，指的是河流、道路的曲直。

这其实是六个制图规则，依六体制图，可审曲直远近，避免得之一隅而失之他方的偏差。

其中，分率，也就是比例尺、方向、距离非常重要。

这是有区别于西方人所用的“投影法”的世界地图史上比较重要的或者独树一帜的方法，直到明末，中国古代地图一直都遵循“制图六体”。

不过在明末，随着西方传教士的到来，他们来到大明以后，按照他们熟悉的投影法开始绘制地图，于是西式制图法也传进国内，并慢慢被中国学者学会。