第309章 燕国无神,唯邪(第1/2 页)
“货物在燕国如何售价,在草原便如何售价。多一分不宜,少一分不可。”李长生着眼于长远,讲究的是内敛而不张扬的策略。
定价上那种显而易见的陷阱,他自然要避开。
“明白了,少爷果然高瞻远瞩,竟是将售价定为燕国的十倍。”刘成武摸了摸下巴,眼中闪过一丝精光。
作为商界闻名遐迩的刘掌柜,他自然清楚草原元石在燕国的价值。
市面上的潜规则,一枚草原元石可兑换十枚燕国元石。
“你且熟悉此处事务,接管联盟账目,并挑选两位可靠的医师,制备药剂供应给雪山联盟的特权成员,以稳固我们的地位。”李长生急于摆脱琐事,他的修炼不能继续耽搁了。
此外,驯化双头蛇龙亦刻不容缓,否则他难以应对可能复苏的七阶蛊兽后裔。
在李长生向刘成武教导经营元石券、赎罪券等琐事之际,常笑与袁昊已轻车熟路下山去。
途中,他们谈笑风生,彼此分享多年来的奇闻异事。
尤其是袁公子,在听闻燕国蛊师不仅受女帝操控,更屈服于朝廷中毫无修为之普通官员时,不禁露出惊异之色。
他难以想象,一个凡人如何能够驾驭蛊师。
“燕国与草原的根本差异,在于城池与聚落的区别。城池之中,百业兴旺,居民皆从个人利益与安全出发,自发维护城池。燕国的根基,正是建立在此之上。”
常笑虽非才华横溢的政客,仅是一位资质出众的三阶蛊师,但他所理解的服从燕国皇权,实为个人利益考量。
袁公子则敏锐地洞察到,这背后是一场永无止境的交替与收割,仿佛一种循环往复的轮回。
“燕国的建构,看似繁复庞大,或许不过是另一种神权体现。”袁昊透过现象,试图窥见本质。
“神权?你是指楚时代被定为邪教的诸多教派吗?”常笑疑惑地看着袁昊,心中不禁觉得这位袁氏族公子似乎有些无知。
“邪教?”袁公子好奇地望向常笑。
“草原上的楚国传承书籍颇丰,你们雪山联盟的服饰配饰亦承袭楚风,楚语也说得如此流利,你竟不知楚末之事?”常笑困惑不已。
“愿闻其详。”袁昊虽有所不知,但求知若渴。
“楚末之世,妖教横行,百姓苦不堪言。于是爆发了一场大规模清洗,将拜月教、龙神教、龙血一族等定为邪教。楚民有义务铲除妖教,可先斩后奏。”
常笑将自己所知的楚末秘闻,挑选一二,讲述给袁昊。
“拜月教竟是邪教?”
袁昊对所谓的邪教清洗并不以为然,毕竟草原之上,弱肉强食,狼骑的灭族之举已是常态。
然而,拜月教在草原被视为神明氏族,竟在楚国有被灭绝之举,令他颇感惊讶。
“当然,拜月教将月神奉为至高无上,诱使无数人放弃蛊道,转修月华。此乃对楚国建制的挑战,不除之何以安邦?”常笑摇头叹息。
他认为袁公子若赴燕国,恐怕不出三天就会被骗的一无所有,沦为流民去啃草根去了。
“但拜月教修炼之法确有成效。”袁昊仍不解其中奥妙。
“正因其有效,方才动摇建制。若无效,信徒自会现身证其清白。”
常笑笑着答复,其实心头也是感慨万分。
燕国崛起于楚国之基,遗憾的是,拜月教已消亡,仅留遗迹阵纹与神秘的月神井,供后人瞻仰。
时至今日,燕国已现颓势,却鲜有人质疑那些邪教之名是否名副其实。
但对于修行蛊道者而言,楚国之举无疑正确。
可对于无法修行之人,或许又是另一种看法了。
“如此看来,我所见的不过是燕国的表象,其真实面貌与内在结构,已难以一窥究竟。”袁公子有所感悟。
对此,常笑却显得淡然,蛊师受权力左右乃不争的事实,燕国既已实现,他国效仿亦在情理之中。
至于袁公子能否从中获益,全看他是否具备活学活用的能力。
“还有一事,该怎么让小氏族对中等势力动手呢?”袁昊对下一步行动已有初步构想,但缺乏经验,不知如何着手。
“那些小氏族不是渴望购得蛊虫吗?你之前虽有所赠送,但强调日后需原样归还,这自然令他们心生顾忌,不敢放手一搏。”常笑联想到先遣军招募队员的情况。
有些人拥有修行天赋,却苦于无蛊虫可用,想报国却无能为力。