第100章 寇可往，我亦可往！！(第4/5 页)

这也是仲良氏的优点之一。

对于教化后辈。

他们有着常人难以企及的责任心和担当。

扶苏诚恳的道：“谢前辈提醒，晚辈已有师傅，今朝上台，只当尽力而为。”

“哦？”

仲良氏闻言多看了许尚两眼，却也想不起何时稷下多了后者这号人物。

“行吧，你尽管说来，我定不斥责于你。”

仲良氏表示他想给眼前的年轻人留个好印象。

只有这样。

回头他才好挖墙脚哇！

此等好苗子。

放着流浪在外，着实可惜。

不如归入稷下，由他教导王道德化，未来儒家定可再添一位名仕。

“前辈。”

扶苏端正的道：“请问您去过北境之地嘛？”

仲良氏回答：“未有，不过我曾游访于雁门，一睹赵长城之绵延。”

齐有齐长城。

赵有赵长城。

扶苏继续询问：“那么想来您应该也不知……北境的冬天，有多长，又有多冷了。”

仲良氏白眉微挑：“北境草原深处的冬天，我确实不知温度几何，但我曾于燕地的辽西郡授过课，想来北境之寒，莫过于辽西。”

仲良氏显然也不是整天只知坐而论道之人。

他也曾效仿过春秋先贤，游访中原诸郡，一睹九州华夏的地域风貌。

扶苏附和：“燕地辽西郡，在凛冬时节，确实是天寒地冻。但比之北境草原的呵气成霜，滴水成冰，却仍有些许差距。”

仲良氏无言：“……”

扶苏转而询问道：“前辈又可知，匈奴的各个部落，在每逢冬天之时，会减员多少人？”

仲良氏摇头：“……”

不知就是不知。

仲良氏没有做任何猜测之意。

毕竟这里可是稷下，他得对自己说出的话负责。

扶苏认真的道：“前辈，如果匈奴人不选择南下打草谷，没有足够的过冬粮食和食盐，他们就只能通过内部兼并的方式过冬。”

“也就是大部落抢夺中小型部落的保命物资，方能保证族人的扛到初春来临。”

“即：要么南下掳掠，烧杀抢夺中原边镇，要么饿死自己的族人……残酷的生存法则，使得北境不可能存在德化感昭的基础。”

“天地不仁，以万物为刍狗。”

“野狼是学不会仁慈的……因为仁慈于他们而言，是最锋利的快刀，只能害死自己。”

……

扶苏按照夫子的指示，摆出了现实条件。

北境的冬天，又长又冷！

草原之上，无所依托！

昼夜温差极大！

你能够跟老天爷讲德化感昭嘛？

没有用啊！

这就是个生死存亡的文明之争。

北境游牧部落，必须得频繁南下吸血，才能生存。

不然就得面临上苍的凛冬天罚！

“我们的先辈在九州施行德化感昭，进而达成王天下，皆因我们都是农耕文明。”

扶苏组织了一下语言，道：“在同为农耕的基础上，方能讲农时，讲节气，讲春耕……进而再讲文化，讲感昭……”

“若没有农耕的基础，强行去搞什么道德教化，便是无根之木，漂若浮萍，尽皆空谈也！”

“华夏农耕与北境游牧，注定分做两极。”

“正所谓非我族类，其心必异！”

“现在秦皇一统，北境游牧部落迫于威胁，也必将走向联盟共存，我们若不主动出击，等他们准备妥当了，势必会席卷南下，横据华夏！”

“届时又当如何？谁能去两军阵前，向匈奴单于述说王道教化？”

……

天地无情，凛冬难捱。

两族泾渭，其心必异！

再加上……

北境共有大月氏、东胡和匈奴三大游牧部落。

一个匈奴尚且难缠至极。

如果让他们三者合一，像华夏这般走向了一统。

那就真麻烦大了！

所以。

大秦必须得北伐，在北境游牧文明融合之前，将其重创，方可维护起步十年的安稳。

“非也。”

仲良氏终于开始反驳，道：“西北义渠和戎狄，一开始不也是游牧部