第100章 寇可往，我亦可往！！(第2/5 页)

时代的大势所趋。

很无奈。

却也是现实。

“……”

嬴政闻言眯了眯眼，对他来说，显然这句君要臣死，臣不得不死，很有诱惑力。

屁股决定脑袋。

嬴政还是非常痴迷帝王绝对集权的。

当然。

眼下其实嬴政已经做到了。

只不过春秋战国五百年的礼贤下士之余风仍在。

嬴政对于心腹诸臣，往往会给予相当的重视和尊重。

……

台上。

公羊派发表完了自己的意见，引起了一片反响，他表示十分满意。

对面。

大儒仲良氏在略作沉吟过后，开口道：“昔年，烽火诸侯，幽王沦丧，平王东迁，是为东周。”

“彼时，不仅九州动荡，更麻烦的是……人心不定，正统不存。”

“我诸夏的周礼之制，真的适合代天行政嘛？如果适合……又何以发生犬戎攻入镐京之事？”

“当时是先贤孔子提出：夷狄之有君，不如诸夏之无也！”

“哪怕我华夏没有君王，也强于有主的蛮夷！”

……

仲良氏娓娓道来。

他首先驳斥了公羊派的从变从义。

正统就是正统！

蛮夷就是蛮夷！

此乃天理命定！

亦是九州万民之共识！

“先贤孔子完善了周礼，重塑了我等对于诸夏文化的自豪感，与认同感。”

仲良氏顿了顿，继续道：“乃辨九服之邦国，方千里曰王畿。其外方五百里，可分四公、六侯、二十五子、百余男。”

“周遭四夷，当恪守遥拜之责也！”

“是以王天下！”

“现齐地过往乃东夷，楚地谓之南蛮，秦地的西戎和义渠部落，不都是蛮夷嘛？”

“现经王道德化感昭，也都统为华夏一邦也！”

“此为定于一，儒之大同！”

……

仲良氏摆出了铁一般的事实。

从过往夏商周的历史发展来看。

对东夷、南蛮、西戎打来打去，完全不如德化感昭。

不然大家岂能坐在这里……

辩经论道？

诸夏之一统。

皆源于王道。

你能驳斥这个事实嘛？

显然不能。

王道之功，青史尽显。

我等自当延续【王天下】之战略，蚕食同化周遭的所有外邦夷狄。

待天下大同。

则举世欢腾也！

另外。

儒家大同代表的是不断的兼容并蓄。

墨家大同指的是兼爱平生。

乃是完完全全的两回事。

“正所谓，服章之美，谓之华。礼仪之大，谓之夏。”

仲良氏深吸一口气，道：“我泱泱华夏，当以礼仪立邦，德化四夷。”

“切不可以暴制暴，亦不可恃强凌弱。”

“当以文化融合之，文明引导之。”

“何为王化？德化也！”

“又何为德，唯礼也，唯义也。”

“北境蛮夷不晓德义，我们只需要做的是教化他们，而非屠戮筑京观，以杀止杀。”

……

仲良氏同样说的慷慨激昂。

按照王道德化的理论。

文化入侵，兼容同化。

似乎真是可行的。

毕竟我们现在脚下的土地，都是【王天下】的功劳。

这又能如何反驳之呢？

凭青史之功绩！

延今朝之方略！

历来都是如此的。

果不其然。

在场一众儒士，迅速沸腾拥护。

“我等泱泱华夏，为何非要与北境蛮夷去争那一时长短？德化感昭，进而王天下，才是长久之计。”

“再者天命预示的淄河长城，也未必就是北伐之意，而是龙脉定于一，上苍是让我们收敛锋芒，唯德至上啊！”

“有理！王道大同，纵然是昔日暴秦，曰之横行霸道，现在又有何所哉？还不是老老实实的行王道，谓之正统？”

“王霸之分，非战场之别，而是思想之差。当大秦行王道的那一刻，就说明终究还是