第90章 苍髯老贼，皓首匹夫(第2/4 页)

至于六国的末代君王，纣王的下场，就是他们的前车之鉴。

也正应了那句话。

对于一个君王来说。

败亡，即是最大的罪！

……

对面高台。

孔谦缓了好一会儿，才总算找到了新的辩经突破点。

他在认真的思索过后，沉声道：“呵！就算大秦的焚书修史，皆是为了效仿前朝之举……但不管怎么说，虎狼暴秦，举世共知。你再怎么修史，也注定掩盖不了真相。杀神白起屠戮百万，暴秦血债高筑，哪怕历经万世，也难以洗刷！”

孔谦提及【虎狼】二字。

这算是大秦的软肋嘛？

答案是：非常算……

许尚从很早的时候就说了。

虎狼，绝非褒义，不可以之为荣。

“青史真相，理当呈于后世。”

许尚侃侃而谈的道：“就像姬周攻入朝歌，一边在祭天之礼中，杀得血流成河，一边又痛斥纣王残暴。”

“姬昌诞子二十二，却说只有两个儿子的纣王耽于享乐，沉迷酒色。”

“这些都是真相，但依旧不妨碍现今世人对于姬周代表仁德的印象共识。”

……

一个王朝的统御法理性。

说重要也重要。

说不重要……

在大秦的国祚稳定下来以后，其实也就没那么重要了。

说到底。

民心是什么？

民心就是粮食，人人都能吃饱饭，安心的过日子，老婆孩子热炕头。

经时日久。

民众对于国家自然就有了归属感。

届时往事如烟。

真相？虎狼？暴秦？

都会成为过去。

因此。

大秦真正的未来，全得看许尚能把两季稻谷种植技术，完善到何种程度。

“另外。”

许尚又补充分辩：“从春秋至战国，百家思想于乱世中不断淬炼。”

“老子的道，孔子的礼，墨子的爱，孟子的义，商君的法。”

“你儒家各种推崇孔孟，但现实的真相却是……春秋礼崩乐坏，乱世道义不存。”

“你只看到了杀神白起屠戮百万，可六国之间频繁伐战伐交，所产生的流民，横死者何止百万？”

“怎么？春秋战国共计五百余年，期间的枉死流民，在你孔谦眼中都不是人？而是草芥？”

“总而言之，哪怕是最不堪的一统治世，也远远强过诸侯争霸的纷争靡乱！”

“也唯有商君之法和兵家霸道，才能终结乱世，还九州以太平。”

“这，才是真相。”

“哪怕历经万世，也无可更改。”

……

许尚引用了西方中世纪尼德兰着名人文主义思想家，外加神学家：伊拉斯漠之名言。

最勉强的和平，亦胜过最正义的战争。

道理都是共通的。

大秦东出一统，终结乱世。

单这一条。

就够了。

“不！”

孔谦咬牙道：“我们理应追寻太平治世，但并不代表可以忽略过程。大秦再造一统确实是真相，但坑杀过甚，屠戮过甚就是有伤天和。残暴的过程，必将导致残暴的结果，所以才会让现今之大秦，如此的不得民心！”

孔谦无法直接驳斥天下大定是错的。

但……

他却可以用错误的过程，反证大秦的一统，实乃错误的结果。

不得民心，便是最佳的佐证。

毫无疑问。

这就是妥妥的强词夺理。

大秦才刚刚一统，哪那么快就能招揽九州民心了？

即便是前朝姬周，最初也是经历了一场场的叛乱……才慢慢走向了平稳……

“孔谦，你可真是个腐儒啊！”

许尚冷声道：“包括周公，也有过于理想之嫌！”

孔谦闻言眼珠子一瞪：“你这粗鄙罪徒，又关周公何事？你休得口无遮拦的胡言乱语！”

话音未落。

许尚断然驳斥道：“战争就是战争！本就是你死我活！”

孔谦：“……”

“尤其那什么狗屁的沙场荣耀，还有周公定下的所谓战争礼法！”

许尚的声音传遍八方：“宋