第103章 轩辕人皇也残暴！？(第2/3 页)

吏推行政策，与上苍进行绑定。

强调唯有仁德施政。

方能让老天爷赏饭吃，使得国家蒸蒸日上，来年家家户户都能够创造大丰收。

即：仁政，与农业收成都是互通的。

有道理嘛？

还真有道理。

任何一个国家，只要能够做到政通人和，尊德尚贤，政治清明，正常情况下都能有个好收成。

因此。

把原本就有理所应当的道理，硬与【天人相应】进行牵强附会。

就好比于后世的算命先生。

（某算命先生：小伙子，你命格很特殊，从小到大应该很不容易吧？）

世人行路。

有谁容易？

算命先生最喜欢用万金油的语言，去套路一些心性浅薄之人。

亦如此刻的毛亨，其用无比正确的大道理，论证天人相应的共通性。

“另外，根据阴阳家的五德始终说。”

毛亨转而道：“姬周乃是火德，遂被嬴秦的水德克制，并取代。”

“那么何为水德呢？谦和卑下，包容万物，至善至仁。”

“反观大秦施行的律法诸事，有哪一条符合水德的属性？”

“徭役繁重，故司法多连坐，百姓人心惶惶，不可终日也！”

“然而，某些谄媚的阴阳方士，却各种宣传秦廷刚毅戾深，事皆决於法，刻削毋仁恩和义……方後合五德之数！”

“也就是嬴秦在推行国政方面，需要强硬且果决，满含暴戾与苛细，严峻冷酷，无需仁爱，无需德惠，更无需任何的温情道义，方能彰显五德演变的规则！”

“这显然都是那些阴阳家方士，在谄媚献君，歪曲正道，迟早必遭天谴！”

“所以，老夫希望秦天子能够依据天人相应，让大秦的国政与律法，都回归仁义正途。”

“首先就得废除掉连坐制，以及一些过于细密苛刻的刑名条律。”

……

如此。

毛亨一共提出了三项诉求。

第一：在封禅期间，嬴政突遭疾风骤雨，需要于天于民，给个说法……这个说法与轮台罪己无异，外加也算间接让【天人相应学说】正式问世。

第二：废除【始皇帝】的封号，天子应当带头敬孝上古先祖，为万民之表率。

第三：儒家要夺走阴阳家对于【五德始终说】的解释权，以及为民争利，废掉连坐制度，再行变法一事。

不得不说。

毛亨的诉求还真是挺多的。

分别还涉及了法家和阴阳家。

阴阳家表示……我就那几个学说……

唯一有影响力的【五德始终说】，多少阴阳家学仕和方士，就指着这个吃饭呢！

你儒家一张嘴就要夺走我们的解释权。

这合理吗？

就问这合理吗！？

台下。

许尚听完毛亨的所有主张，他不可置否的扯了扯嘴角。

儒家的兼容并蓄，着实是骨子里自带的基因。

诸子百家的学说，只要儒家看上，便会被其夺走，尔后就成儒家的了。

最为典型的便是……内圣外王……

此乃道家庄子最先提出的内圣外王之论调。

结果儒家一看……

哦吼！

这这这……居然还能这样，说的太有道理了，那自然就是我的了……

很无奈。

纵然是先秦的儒家，从某种角度来说，也依旧挺无耻的。

同时也可看出。

随着时间的推移，儒家会不断的兼容并蓄，直至达成诸子百家终归儒的青史成就。

也就是说。

哪怕历史上汉武帝不搞罢黜百家，独尊儒术，最后儒家也照样会兼并百家，定于一也！

这绝非许尚想要看到的。

因为思想层面的绝对垄断，会让儒家一家独大，持续膨胀，容不得半点争鸣之声。

这是相当严重的一件事。

“小赵，你怎么看？”

许尚微微侧首。

嬴政脸色发黑：“夫子，我觉得毛亨只有在废除连坐制一事上，还算有点道理，其余的……呵！他想要的有些太多了，手伸得也太长了些！”

废除连坐制度。

之前许尚有专门提到过。