第145章 民可使由之，不可使知之(第3/4 页)

觉得这世上有报应，但更多的并非天灾，实乃人祸也！”

“尤其有些黔首老农还说，自己种了贵卿们的土地，理应供养贵卿，若心生分田之意，便是妥妥的贪念不足。”

“以及更多的人不敢要土地，更是害怕遭到士卿贵族的报复什么的……就算我说朝廷还颁发了陵邑迁徙制度，会把那些士卿贵族都迁走，可他们仍旧不敢有丝毫的僭越之心。”

“或许这就是尔等田氏口中的……民可使由之，不可使知之吧！”

“好啊，好的很！”

“既要把底层黔首压榨至死，又要人家对你们感恩戴德，怀畏带敬，你们真是好手段啊！”

“不愧为齐鲁之地世世代代的贵族豪门，你们把孔夫子的只言片语，运用的十分到位。”

……

许尚越说越气。

因为原本按照他的考量，从齐地开始变革，阻力应当相对较小一些才对。

结果现在许尚也有点被打脸了。

齐鲁之地的士卿贵族，最高明的地方，便是对于底层黔首的思想洗脑，非常彻底。

让其宁愿委屈自己，委屈家人。

也要听从先贤之言，做个厚道人。

而且对于供养士卿这件事，东夷底层黔首大部分都是认命的心态。

种了人家的地。

理应勤恳的供养人家。

问题在于……

现在大秦一统九州。

普天之下，莫非王土。

不存在什么贵族士卿的土地，名义上都是皇帝的土地。

尔后。

现在皇帝要把土地分给底层黔首民众做私田。

可东夷黔首民众却自愿维持现状……

此乃典型的遭受齐鲁士卿洗脑太过。

导致底层东夷黔首的思想转变不过来……

没关系！

许尚会用实际行动，唤醒齐鲁之地的所有百姓！

旁侧。

扶苏和屠雎都在聚精会神，期待着夫子到底会如何处理接下来的变数。

许尚抬目：“你叫田荣是吧？”

田荣：“……”

许尚记不住那么多田氏族人的名字，因为除了田横……其余都是废物，不值一记。

“孔子是否说过民可使由之，不可使知之，这件事我们稍后再议。”

许尚沉声道：“现在我只想问你……孔子毕生践行的【有教无类】之主张，你是有意看不到，还是你实际上纯属眼瞎？”

有教无类。

出自《论语·卫灵公》。

大意是孔子提倡开办私学，不分高低贵贱，因材施教，平等教育。

“颜回什么身份？出身很高嘛？子路又是什么身份……”

许尚如数家珍的道：“春秋孔子座下，有四圣、十哲、七十二贤，外加三千弟子，其中大部分都是出身低微。”

“遂孔子提出，拜师只需十条束修即可，十条腊肉……专门为了惠及教育底层黔首民众的子嗣。”

“因此，如果没有孔夫子的有教无类，又哪来今日的所谓孔门贤哲正宗后裔？”

“你们这些人啊！真是专捡坏的学，好的你们全当看不见。”

“管子的商贸之政，你们拿来压榨底层百姓。孔子的平等教育，你们只看民可使由之，不可使知之。”

“然而，【论语】这部古之典籍，却并非孔子所写，而是你们口中的那些历代孔门贤哲，通过记录孔子生前的言语主张，最后合着补充出的心血之作。”

“所以，论语中的民可使由之，不可使知之，九成九乃是平添谬论，绝非孔子所言……因为这不符合孔子毕生的践行之道。”

……

一个春秋圣贤，怎能言行不一？

许尚从不怀疑孔子的伟大。

毕竟在西周灭亡，诸戎乱夏之际。

孔子作为一个大思想家，大文学家，已经做到了当时那个时代的极致。

但……

论语这部典籍，是由孔子历代弟子合着记录的，孔子或许都不知晓此书的存在。

儒家严禁外人改动儒学经典，哪怕半字都不行。

可他们自己却频频往论语中夹带私货。

然后美其名曰，都是圣贤孔子所言。

你这不是扯犊子吗？

由此可见。

道家老子着实牛逼，道