第185章 封圣之言(第1/5 页)

轰！

龙场悟道的名言一出。

等同于当场掀了桌子。

许尚直接把道家的【有我】、【忘我】、【无我】三个境界。

简化成了两个。

并用常有欲和常无欲进行概括。

尔后从夜气醒转之一瞬，无所觉，无所知，解释为壁立千仞，无欲则刚。

并用格物致知，知行合一，解释吾心光明，方是【有我】之境的最高理解。

综上。

这便联系了北冥子最初提到的，大道归止，有无相生，玄之又玄，众妙之门。

吾心光明到了极致。

那就是无我之境。

亦为道家的归止状态。

顿时。

所有人都齐齐的怔住了。

不仅是黄石公和应曜。

就连北冥子也瞬间刷新了对于许尚的认知。

北冥子原以为自己对于许尚是可以预知，且了解的。

结果许尚来了这么一出。

北冥子发现许尚的渊博和境界，要远超古今固有的评断。

“许公对于【有我】和【无我】之境的解读，确实是前所未有的。”

北冥子由衷的拱手见礼，道：“吾心光明，亦复何言！”

“单这八字，便让入世有我，隐隐压过了出世无我。”

“不得不说，言及经世之言，许公绝对是前者不出，后者未至的至高之论。”

……

北冥子立马对许尚展开了极为明显的推崇备至。

纵观当下百年。

北冥子恐怕从未对任何一人，给予至高的评价。

另外。

北冥子的确认为入世和出世并无高下之分。

但有一个现实也是他之前非常认可的。

那就是入世红尘，再想持续性的保持心境巅峰，基本上是难于上青天。

出世以后，没有那么多的烦扰。

我们就可以更加的淡然处之。

对于维持心境是有极大好处的。

最佳的例子便是北冥子与应曜。

两者年轻的时候，处于同一层次。

结果临到暮年。

北冥子依旧处于巅峰。

而应曜却滑坡的非常厉害。

这就是深受凡尘俗世所扰的完美佐证。

但……

许尚搬出了王阳明的悟道之言。

只要吾心光明，于【有我】之境，甚至能够更上一层楼。

这绝对是打破固有界限的理论。

与此同时。

尉缭子默默的竖起了大拇指。

看尉缭子这表情，他好似在说，以后墙都不扶，就扶老许你了，简直了太绝了！

“许公，你这吾心光明，必然属于开创之言了，或可成为诸夏儿子后辈悟道之典范！”

尉缭子话说到一半，莫名又开始仰天长叹的道：“曾几何时，我还因为输给你，实在有些心中郁结难消……现在看来，能够与你同时代，实乃我之幸甚！”

尉缭子说着说着，突然有种肉麻的感觉了。

许尚表示有些难顶。

他赶忙解释：“不至于此，不至于此……我的悟道之言，严格说来乃是梦中有半圣所传，我也是借了先贤之意，古今之念。”

“另外对于道德经的常无欲和常有欲的解读，肯定还是北冥大师更加权威，也更加全面。”

“我用来融合之，只是想让儒道两家的思想，有所挂钩，确有牵强之嫌。”

……

许尚稍微自谦了一下。

没办法。

虽然他以前也借了许多青史大家的着作与思想。

但更多的还是他自己有所悟。

唯独王阳明的龙场悟道之言。

其不愧为半圣之称。

儒家心学，从某种角度而言，已然涉及到了道之真意。

这也是许尚强行让儒道挂钩的原因之所在。

“许公。”

尉缭子颇为感慨：“你我相识已经良久了，对于你的境界水平，我还是相当清楚的。什么梦中半圣所传，这就是你该有的悟道之言，必将传于万世，名震千秋！”

尉缭子看不得许尚的自谦模样。

儒家的扭扭捏捏那一套。

他着实看不惯。