第49章 百年大计(第2/3 页)

”

令朝鲜为我中国一行省！

这或许是唐浩然的目标，但就私心来说，他未尝不是希望借用朝鲜的那一批在明亡近两百五十年后，仍然坚持春秋大义思明至今的儒生，在瓦解朝鲜刚刚生出萌芽的民族主义，进而将其完全融入中国的同时，亦瓦解国内青年的“忠君报国”之心，进而使朝鲜成为真正的“中华复兴基地”。

“大人，以您的想法，似乎准备令朝鲜儒者于学院讲学？”

虽说屡试不第一的经历使得李光泽对朝廷早已是满腹不满，可读书数十载的“忠君”之说却依然影响着他，这会自然听出了大人的潜台词——请朝鲜儒者于学院讲学，甚至还可能是朝鲜的华西学派。

“大人，此事还请从长计议，毕竟这华西学派似乎是老论派之老巢，而且其素来秉持“华夷之辩”，若是传入国内恐引生乱子……”

因在汉城时与朝鲜儒生结交的关系，使得李光泽深知朝鲜各学派的思想。华西学派于朝鲜的名气之盛远非其它学派所能相比，其几可为朝鲜第一学派，可在另一方面，这一学派自宋时烈起便秉持“华夷之辩”与春秋大义，崇周思明之心与当前朝鲜心甘情愿做清国的属国截然不同。

“再者朝鲜硕儒大都极端保守。其一味理学，全不容西洋之科技，更视变法为洪水猛兽，若以其为用，岂不有违大人创办同文学院兴创新学之本意？”

李光泽委婉的劝说却让唐浩然先是一愣，而后又沉默片刻。反问道。

“崇山，可你也要明白一点，相比于其它的朝鲜人，他们更忠诚！”

至少对“中华”很忠诚，而这恰恰是自己所需要的。至少那一批人，是他需要争取的，利用他们实现对朝鲜的控制。

“不过……”

朝远外看了一眼，唐浩然笑说道。

“我并不准备让他们于学院讲学，这所学院与中华学校不同，这所学院，嗯，我已经决定全权委托给从德国聘请的教授。学员们在同文学院接受的欧洲式的现代教育，至于国学，他们还需要再学吗？”

同文学院的学生除去从教会学堂招来的百余名学生外。更多的学生将来自设立于天津、上海、广州等地的同文学堂，而能进入同文学堂至少都是童生，他们都接受过基本完整的国学教育，所需要接受的只是现代数学以及科学教育，这正是创办同文学院的目的——在未来三四年内培养一批可堪一用的现代人才，

办教育真正的挑战在什么地方？

不在于高等教育。而在于如小学一般的基础教育，相比之下。小学教育却是最重要的，因为小学教育是基础。既然未来的特区甚至中国都将以“大中华主义”为中心，那么国学教育自然是不可避免的，小学教育涉及到太多的问题——首先教材如何编写就是一个大问题，如数学、地理之类的教材可以借鉴，比如借鉴日本以及德国的教材，加入与中国相关的内容，但小学教育中最重要的国学教材如何编写，这却是一个大问题。

既不能直接沿用旧时中国的启蒙读物，又不能直接借鉴如日本之类的外国教材，而且还要符合“大中华主义”的需要，这个问题如何解决，可以说，从授意宋玉新于国内招揽孤儿，创办“孤儿院”开始，这个问题一直困扰着唐浩然，这个时代的中国可不像民国那会，有数以百计的教育家编写各种国文教材供他选择，唯一能帮他的一是国内人儒生，二是朝鲜的儒生，在国文造诣上，即便是最不学无术者，亦远高于唐浩然。

“可中华学校不同，按中华学校的比例，除去10%的朝鲜学生外，其它的都是咱们从国内带来的孤儿，如何教育他们，如何把他们培养成才，这才是最关键的，或许，他们中只有极少数的人一部分人能成长为真正的人才，可崇山，咱们先前去工厂，那里不仅仅需要工人和技师，还需要大量的中层技术人员，这是我们需要的，而且更重要的是……中华学校是一个尝试，现代基础教育推行于中国的尝试！”

语气看似有些沉重的唐浩然并没有说，中华学校培养的不仅仅只是中层技术人员，未来还将有许多基层官员以及军官都将出自于那所学校，相比于他人，也许那些孤儿将更加忠诚，能够更加的公正。

或许对于未来的中国，唐浩然还没有具体的想法或者说计划，但心知变革无法避免的他，又岂不知无论未来如何，一场翻天覆地的变革都是不可避免的，而变革意味着需要打碎旧利益，用谁去打碎旧利益呢？没有人比中华学校毕业的官员更加合适的了，至少了相比于国人他们少了关系的牵绊。