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么那么情绪激动地向我推荐一本可以有效阻止自己犯罪的华夏？而且他还声称，他要把这本书推荐给至少一百个人。如果谁不按照他说的马上去找到这本书捧读，就会立刻被他实施弓虽。女干。我开始猜测，刘按此举只是为了给自己快速集结一百个弓虽。女干对象。这些孩子都是无辜的。

为了让这些无辜的孩子不再无辜，好吧，我在这里向你们稍微透露一些小说的情节。

一开头我先看到了一个变态弓虽。女干犯。比刘按要变态得多。这厮专门弓虽。女干女白领，而且喜欢后入式，连环弓虽。女干杀人。当然这厮还算有职业道德，先奸后杀，好歹让死者享受到了生前的最后一次快感。如果是先杀后奸，我真不知道该说点什么了。

然后我看到了另一个变态杀人犯。他把喜欢人血和牛奶搅拌在一起喝，因为那样口感好。当他杀死一个女人之后，又发现了一个小孩的时候，马上选择放弃女人去喝那个小孩的血，因为拿樱桃和土豆相比，当然樱桃的口感更令人回味。

这两起连环杀人案件的告破，都和一个叫方木的学生有关。他是刑法学的研究生，掌握着一门很牛逼的手艺叫犯罪心理画像。这门手艺的牛逼之处就在于可以根据蛛丝马迹推断出罪犯的心理而最终将其一举拿下。在我看来，方木无疑比福尔摩斯更具有人格魅力，因为他没有被神化，他有血有肉，他孤独，他会疼痛，他有爱情，他有精神障碍，他甚至有犯罪倾向。

接着我看到了一个段位更高的变态杀人狂。他专门猎杀方木身边的人，而且每次手法都不重复，每次都模仿史上著名的经典杀人狂。与其说是挑战，不如说是炫耀。

这个小说的大部分情节都是方木和这个变态杀人狂的斗智斗勇，高潮迭起险象环生，我一口气读完结局，喝了大半瓶高度白酒，才鼓起勇气直面惨淡的人生。

变态杀人狂最后还是死了，不是被绳之以法，而是被方木一枪击毙——方木不是警察，如何会有枪？他枪击凶手之后，会不会受到法律的制裁？这些我都不告诉你，你自己去问作者。我能告诉你的是，方木没有死，因为他还要在下本书里出现。

当然这都不是最重要的。

更重要的是，读完这本书，你可以试着掌握犯罪心理画像这门手艺。每一个社会人，都是潜在的精神病人。每一个精神病人，都有不同程度的犯罪倾向。每一次犯罪，其动机都未必是刻骨仇恨——我们当中的每个人，我们身边的每个人，都可能会犯罪，都可能成为犯罪的牺牲品。学会了犯罪心理画像这门手艺，我们就可以有效地识别罪犯，阻止犯罪，保全自己不被弓虽。女干，不被喝血。

甚至，举一反八地说，学会了这门手艺，你还可以及时了解谁在暗恋你，谁又可以成为你勾引的对象。从这个角度讲，阅读这本书的理由，远比仅仅为了不被刘按弓虽。女干美好得多并且意义深远。

有一种邪恶叫艺术——《心理罪》

文／韦一

易中天的草根说历史、于丹的草根话经典的主要贡献在于：把原来只是一些专家等少数人在研究的历史、古典文化草根化、大众化，从而唤起普通大众对古代历史，经典文化前所未有的关注，形成各种有趣的“三国热”“论语热”等文化现象。

在这一点上作者雷米与易中天、于丹是类似的，同样用草根的语言把心理犯罪这门深奥晦涩的学问讲得通俗易懂。不同之处在于：不管是《三国》还是《论语》都有现成的完整的蓝本，而雷米却需要把一些理论的东西用一个完整的故事串联起来，也就是把理论小说化，这种的难度是可想而知的，但我们完全没有理由为雷米担心，因为雷米本人正是犯罪心理学的研究生，这些心理知识都是他所学领域内的东西。

小说《心理罪》原名《画像》，讲的是一个凶手为受害者画像，方木为凶手画像，作者为我们“画像”的故事。这里的画像，不是看着你，帮你画像，也不是像《达芬奇·密码》里的，一幅画里隐藏天大的秘密。这里的画像是指公安刑事侦察中的专业术语。画像者必须要有相当高的“画像”天赋，敏感、心细如发，同时又有着高智商的思维逻辑。如本书的画像者方木站城市最高的一座楼顶说出：“他不是在弓虽。女干那个女人，他是在弓虽。女干这座城市。”——这就是一种画像，他根据犯罪心理学与死者受害方式准确推测出凶手在现实中有挫败感，需要在城市的最顶楼征服一个女人来满足自信的病态心理，又从发生现场的点点痕迹推测出凶手体形、身高、文化程度、类似经历等等。