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时，在路边摘了一些嫩草。穿过藤帘，来到小水塘边，把刚摘的嫩草撒向鱼群所在的水面上。鱼儿们感受到水面上的动静，先是一惊而散，接着又聚了过来，试探了几下就放心地进食了。看着鱼儿们拼命抢食的样子，凌云脸上露出一丝会心的笑容。

从一条嫩藤上折下一小段，折断处用牙齿咬扁咬细，做成一个简易的牙刷，小心翼翼地刷起牙来。第一次用老祖宗的原始法子刷牙，已然小心翼翼，可还是刺得牙龈生疼，仍旧弄出血来。事后凌云暗想道：“看来，还要进行其它尝试，优化改良品种。”

漱了漱口，洗了把脸，精神气爽，去园子里采了两个果子。不知道是否长期困在这座山峰，为了长远打算，凌云认为还得省吃简用。

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第十一章　内功心法

跟孙老头学太极拳的时候，曾经向他请教过内功，那才是凌云缠上孙老头的主要原因，谁不喜欢身体里有一股暖流在体内乱窜，越窜越大，最后还能飞檐走壁，劈木碎石。只可惜孙老头也不太懂，语焉不详，仅仅讲解一些简单的吐纳之法和养生之道。

帘洞的边侧有一块很大的长石条，可坐可躺，凌云坐在上面，试着进行吐纳。先做一个盘膝姿势，凌云惊喜地发现，之前死活叠不上的双脚居然能架在膝上，这可是一个好的开端，心中暗想：“身体里没有传说中的那股暖流，怎样才能把它给弄出来呢？曾几何时听说，那股暖流是靠气息感应得来的，可是自己连最基本的内功功法都没有，一点头绪都没有，难道需自创一个吗？”

凌云把所知道的道法知识理了一遍又一遍，最后决定以最正宗的道家的圣典《道德经》为总纲，其它“八卦”功法不管对或错，反正一个也不能用。

凌云对《道德经》仅略知皮毛，好象就熟悉其中三句：“道可道，非常道。名可名，非常名。”；“天地不仁，以万物为刍狗。”和“道生一，一生二。二生三。三生万物。”

这三句在嘴边喃喃地念了几遍，接着越念声越大，抑扬顿挫，掷地有声，且手舞足蹈。突然，长吟声嘎然而止，因为凌云发现，自己越来越有做神棍的潜质，却没有立地成佛的本事，登时兴味索然。

盘着的双脚渐渐僵硬，而内功心法却宛若镜中花、水中月，遥遥无期。

凌云干脆不再盘腿，揉了揉，捶了捶僵硬肌肉，头枕双臂躺下。心想：“能够开宗立典的都是大彻大悟之圣人，认识事物的本源。那我也来追溯一些深刻的事物，人类从何而来，又去往何方？嗯，这个问题比较简单：人类从水中来，最后化为尘土。人类为什么要修仙？这个问题不好回答呀，没修过仙呀，应该是为了长命百岁，与天地同寿吧。”

忽然，心里一阵明悟，想到了什么，心儿怦怦乱跳：“天地，对了，道学最精粹的奥义不正是天人合一吗，哈哈。”凌云大喜之下，激动得用拳头使劲地捶打岩石，丝毫不觉得疼痛。

这说明基本的修道根本不需要什么功法，天地强则人强，天地灵则人灵，只要用心去沟通天地就行了。自己虽没有修炼的功法，但可以用心去和天地沟通嘛，这里的灵气如此充足，只要锲而不舍，总有一天会与天地同在。

这个想法仿佛就是一个梦，一碰即碎。不过，俗话说：“有梦想才有真理嘛”。凌云想到就做到，马上付诸于行动，一个激灵灵直起，准备盘腿端坐，忽又一想，天人合一就是要自然嘛，怎样舒服就怎样与天地沟通，难道老天还会在意你长得什么样子，坐得如何端正吗，如果这样的话，它顾得过来吗？

凌云心念一动，觉得也对，《道德经》里不是说：“天地不仁，以万物为刍狗。”今天想得太多了，心神损耗的厉害，还是躺着有利于与天地进行沟通，明天再盘腿端坐着沟通。走下石椅，向山洞跑去，从卧室里取出藤枕，回到帘洞。

……

第一次与天地进行沟通，为了达到最佳的效果，凌云做了个简单的仪式，庄重地沐浴一次，虔诚地对着天地拜了三拜，沉思一下，口中念念有词：“天地不仁，以万物为刍狗，而吾不仁，以万物为天地，感万物而同天地。”

躺在石椅上，闭着眼睛，双手紧握小银盒，手心上的印记与它对应的图案扣得严丝无缝。调整呼吸，放松身体，敞开心神，用心体会所能感应到的一切。

“身体四周的空气很清凉，而身下的石椅更冰凉，右边有个喷泉，“突突突”地直冒水，小溪潺潺地流淌着，微风吹过垂