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这一年来，他大部分时间是在山上。偶尔下山，大都是在田庄里，陪伴裴翠云和朵朵。他对巴蜀以外的事情关注更多，反而对荣乐城不太操心。这也难怪，随着他一日日的长大，大业悲歌，即将奏响。

这也是高夫人和裴行俨在离开峨嵋山的时候，他为何要嘱托裴行俨，为房玄龄带信。

滑县、瓦岗……

郑言庆实不希望，徐世绩去瓦岗从贼。

因为他需要徐世绩，和他保持更为密切的关系。

一旦徐世绩从贼的话，难免会有一天和郑言庆翻脸。这绝非言庆所希望看到的事情“徐世绩在官学三年，骑射俱精，并且着重于兵法，若论课业，应该说已经学得差不多了。

与其留在日益复杂的洛阳继续求学，或者返回家中？

郑言庆还真不太希望。

他希望徐世绩能有机会磨练他的兵法，于是就派人到管城县，恳求房玄龄，给徐世绩一个机会。

当然了，房玄龄不可能因他一言，就启用徐世绩，肯定会做考察。

但郑言庆相信，徐世绩真金不怕火炼！

对巴蜀以外的事情关注多了，郑言庆甚至不清楚，荣乐城何时营建了一座仓麋。那大概是在去年入秋后营建起来，不过当时正值无垢治病的关键时候，言庆几乎一个冬天未曾下山。

等他下山了，仓唐也修建完毕。

言庆没有去留意，而朵朵和翠云，更多的是享受和言庆在一起的快乐，哪会说这方面的事情？

徐兴波说：“这件事说来也怪，我也不清楚，官府为何要在荣乐城修建仓麋。

不过想来，大致是因为这边是青衣水和渡水（大渡河）交汇之处，同时又勾连与成都的水路，所以才会营建荣乐仓吧。

郑公子，你莫非是以为，朵朵的失踪，和这荣乐仓有关？”

郑言庆说：“朵朵究竟是失踪，还是被人劫持，亦或者有事消失，目前还不好下结论。不过这荣乐仓办…我说不上来。你说的不错，荣乐城的位置，在岷蜀颇为关键，修建仓唐也不是不可能。只是我觉得“这件事情，还是回去之后，细听线索，然后才好做出来判断。”

徐兴波颇以为然。

三人连夜赶路，在第二天清晨，已能听到渡水的咆哮声。

郑言庆却突然勒住了马，“徐大哥，这里距离绥山有多远？”

“绥山啊！”

徐兴波辨了一下方向，然后往西面一指，“由此向西，若马不停蹄的话，当在午时之前抵达。

郑公子，绥山是熟僚聚居地，你问这个干嘛？”

言庆拨转马头，“咱们去绥山。”

“啊？”徐兴波一怔，“不回荣乐城了吗？”

“晚一点再回去。”

郑言庆说罢，吩咐雄大海带着四眼，先返回荣乐城。

他对徐兴波说：“徐大哥，到了绥山之后，我只是你身边的小厮。你去求见骨斯蛮，再具体的询问一下，朵朵是何时离开绥山。恩，你就说：听人说，朵朵当天并没有离开馁山。”

徐兴波闻听一怔，不解的看向了郑言庆。

“郑公子，你是心…”

“我什么也不知道。”

郑言庆说完，催马向绥山奔行而去。徐兴波急忙赶上去，两人在午时之前，抵达绥山熟僚大本营。

僚人，祖先是先秦时期的西眠、骆越人以及汉代的乌浒、南越人。

当时主要是生存于粤西、柱东、柱南等地，后称百越夷蛮。西晋永嘉年间，中原战乱，从而引发了持续三个多世纪的汉人南迁风潮。与此同时，珠江流域的各土著民族，则由百越，渐渐发展成为俚、僚、蛮等族系，并合称俚僚。

僚人，就是百越分出来的一支。

与乌蛮、白蛮等交错杂居，渐渐向西边扩散，于是逐渐形成了西原僚蛮，黄峒僚蛮，主要是居住于广西境内，与当地俚人关系密切；而岷蜀地区，则又分为南平僚，属于熟僚；还有飞头僚、乌武僚，属于生僚。他们与世居与越嵩的蛮族，关系密切，逐渐成为岷蜀本土土著。

绥山僚，就属于南平僚蛮的一支。

骨斯蛮大约五十岁出头，身着衽服，散发赤足。

他的声音很洪亮，给人一种豪壮之气。

郑言庆果然如路上所说，进入绥山之后，一言不发。徐兴波和骨斯蛮说的是僚人土语，不过言庆入岷蜀一年多，已粗通僚语。故而一直垂手肃立于徐兴波之后，偷眼暗中观察