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妻子也称丈夫为“亲爱的”；“我爱人”则是夫妻在第三人面前对彼此的一种称谓；“你妻子”则是他人对夫妻关系中丈夫所说的关于其妻子的称谓；“你丈夫”则是他人对夫妻关系中男性一方的称谓。“夫妻关系”的口头社会性称谓是“两口子”，书面称谓是“夫妻”。

称谓是名份的表达，不同的文化背景中称谓会不相同；这反映不同文化背景中亲缘关系性质的变化；而不同的历史时代，称谓也会发生变化，这反映了亲缘关系随着时代变迁而变迁。以大家最熟悉的夫妻关系为例。

丈夫称呼妻子为“*内”、“拙荆”、“屋里的”，均反映夫妻关系中妻子地位低下、女性在家庭中受歧视；“内当家”的称谓表明妇女地位有所提高，但也只是只能负责家庭内部事务；“我爱人”表明夫妻关系对情感的重视，说明彼此的平等性。夫妻彼此称呼对方“亲爱的”表示双方都珍视对方为自己的情感伙伴；“孩他爸”或“孩*”，则是以血缘关系来理解双方的价值和对其义务的一种提醒。

就社会关系本身的称谓而言。“夫妻”是一种法律上的规范性书面称谓，意味着双方的权利和义务；“两口子”则是一种民间称谓，这种称谓是从生活角度来称谓的；“伉俪”则是艺术化的称谓，把夫妻当作一种浪漫色彩的关系，反映夫妻双方的相互依恋特点。

在强调“礼”的封建传统社会中，称谓的不同往往反映一个人的教养。“令尊”、“令堂”、“令郎”是对他人亲缘关系的尊称，而“家父”、“家母”、“犬子”是对自己的亲缘关系的谦称。在封建传统社会中只有熟练的并能正确的运用这些称谓，才能算是“知书达礼”之辈。传统社会对于称谓的重视归根结底是基于对社会伦理和社会等级秩序的重视。所以“称谓”是等级秩序的一个文化符号和文化资源。复杂“称谓”表面看起来是礼貌有加，但实质是维护封建等级秩序。现代社会中，亲缘关系的称谓已大大简化了，称谓也只是一种人际交往的辨识符号，不承担太多的社会、文化责任。例如，子女可以直呼父母的名字就表明了一种人际平等的性质，而在封建社会这种现象将被视为大逆不道的。现代社会对亲缘关系称谓的不重视，是因为现代社会的秩序的基础不是以亲缘关系为核心的人伦关系，而是基于人人平等的契约关系。

亲缘关系中“实”的问题才是现代社会成员需要关注的焦点，这里找出两种重要关系加以简要讨论，即夫妻关系和婆媳关系。这两种关系是典型的既夹杂血缘关系又夹杂姻缘关系的亲缘关系。

一些社会心理学家简要的把夫妻双方个体心理成熟状况区分为成年人心理和儿童型心理。由这一区分方法，可以大体上把夫妻角色关系描述为四种类型：成年人型心理…成年人型心理的夫妻关系，成年人型（夫）心理…儿童型（妻）心理的夫妻关系，儿童型（夫）心理…成年人型（妻）心理的夫妻关系，儿童型心理…儿童型心理的夫妻关系。由于夫妻关系是一种角色关系，因此彼此去扮演角色或多或少总是带有“表演”成分，即一个实际心理并不成熟的人可能用*型方式扮演其角色，而一个实际心理很成熟的人可能会以儿童型方式扮演其角色，大致分为以下四类：

（1）成年人型心理…成年人型心理的夫妻关系。这一类型夫妻关系基本特点是夫妻双方都扮演*角色，在处理家庭内部和家庭与外部交往的重大问题时，双方都以理性的方式予以对待和解决，能有效地处理各种矛盾和冲突，这种夫妻关系较为稳定。但这种关系可能发生的问题是双方对“成年人”的角色期待与彼此的各自的角色认识是否协调。既是说一个丈夫所期望的“成年人”型妻子和妻子自己所理解的“成年人”型妻子这两种角色模式是否能够协调一致，或者相反，当出现协调不能一致时时，夫妻关系必然会充满紧张甚至发生冲突。一般而言，有相同社会经验或有相同文化背景的夫妻是很容易沟通从而达到一致的，而不同的社会经验特别是不同文化背景的夫妻由于各方面因素的影响，尤其是在跨国婚姻中，文化差异和价值观念的问题，这种对对方的成年角色期待和对方的成年角色认知角度很难达到一直甚至平衡。

（2）成年人型心理（夫）…儿童型心理（妻）的夫妻关系类型。这一类型夫妻关系基本特点是，丈夫扮演成年人角色，而妻子扮演儿童型角色。丈夫是家庭的核心，在处理家庭内部重要事务以及家庭与外部交往重要事务时，妻子只能充当一个“建议者”和“要求者”的角色，而丈夫则负责拥有决定权和支配权。这种关系模式出现的最大问题在于丈夫对妻子扮演儿