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萧智是在极度的忙碌中渡过的，还好有从三亚行政学院分配来的吴玉的照顾，否则萧智的新年就得在床上度过了，连续几天的高烧终于退了下去，李思念等人的心也跟着放了下去。在众人的强迫下萧智暂时放下了手中的工作，开始进行为期一个月的静养，但是萧智的静养计划在第二十一天时被打破了，1894年时1月七号萧智得到李思念传来的消息，安南省的近邻――泰国国王朱拉隆功――计划将于1月2o号到2月5号访问安南，届时希望能和安南省的最高行政长官萧智举行会晤，并希望加强两国之间各个方面的的交流与合作。

说实话，对于朱拉隆功的来访萧智多少有些意外，虽然安南和泰国紧紧相邻，经济上联系很多，但是两国间的政治交往却很少，所以两国间的交流现在只停留在经济上。由于对泰国和朱拉隆功不熟悉，所以萧智通过汪海鸣拿到这位君主的全部资料，第二天汪海鸣就把包括他一生的资料都送到了萧智的手里。从资料中看这个朱拉隆功还是一位很有作为的君主，至少在现在的亚洲还是很有作为的。

朱拉隆功net，即拉玛五世（1852―191o年），泰国曼谷王朝国王（1868―191o年在位）朱拉隆功，即拉玛五世，泰国曼谷王朝第五代国王（在朱拉隆功时代，泰国的正式国号是暹罗，在本文中统一称为泰国）。他在位期间，动了一场自强求富的近代化改革运动，在同时代亚太地区的近代化改革中，影响仅次于日本明治维新。在英法两国殖民者如狼似虎地窥伺左右的情况下，他艰难地维护了国家独立，泰国成为同时代东南亚唯一的主权国家。他提高了王室的威望，此后泰国政府无论如何频繁地变更，都无损于国家的稳定，因为有国王作为民族团结的标志。在周边政局动荡不安的年代，泰国也成为东南亚稳定展的中流砥柱。

朱拉隆功的父亲拉玛四世，先为他的改革吹响了前奏。拉玛四世即孟固亲王，原为拉玛二世的法定继承人，但当拉玛二世去世时，他被王位继承委员会以“不堪大任”为由剥夺了继承权，由他的异母兄继位为拉玛三世。于是，孟固出家为僧，开始了漫长的苦修生涯。孟固和尚除了在佛学上达到很高的造诣外，还积极与西方传教士交往，学习英语和西方的思想和科学。27年后，他终于回到了曾经失之交臂的王位。他开始变更传统，如限制奴隶制、改革币制、鼓励对外贸易、树立王室的亲民形象等。1855年，拉玛四世与英国签订了不平等的《鲍林条约》，泰国完全被打开了大门。

拉玛四世有意培植后代的开明思想，比如聘请美国人安娜任他的子女的家庭教师等。朱拉隆功在东西合璧的文化环境下长大，于1868年继承了王位。除了早期教育中的西方因素之外，当时泰国面临的国际环境也是促成他改革的主要原因。在泰国的西面，英国蚕食了印度，又通过两次英缅战争将缅甸纳入英属印度之中。在南面，英国在马来半岛上建立了“海峡殖民地”，紧逼泰国的南大门。在东边，法国也通过两场战争，使越南成为其“保护国”，并进一步将巨爪伸向柬埔寨。周边邻国一个个陷落，泰国似乎也难以自保。而泰国的国家机器仍然带着中世纪烙印，在无效率地运转。朱拉隆功艰难地周旋于英、法、德等国之间，利用英法两国都想吞并泰国，但都顾忌对方的形势，使泰国成为英法两国势力范围的“缓冲地带”，暂时维持了独立。但这毕竟不是长远之计，只有改革自强，顺应历史潮流，才能在严酷的丛林法则中生存下去。

朱拉隆功继位之后，因未成年，在摄政委员会掌管朝政，5年后开始亲政。朱拉隆功的改革，贯穿了他亲政的37年，由一个个相互交叉、逐步推进的法令组成，没有明确的起点和终点。最重大、最有决定性的一项是废除奴隶制。因各种原因沦为奴隶的人口在泰国虽不占多数，但严重损害了泰国的形象，而且资本积累阶段需要的是大批自由劳动力，而不是私人奴隶。从朱拉隆功亲政第二年起就开始颁布限制奴隶制的法令，到他去世前两年，基本完成了废奴运动。农奴的解放，也是对封建主的一大打击，有利于中央集权。另一个重点是官制的改革。朱拉隆功仿照西方成立了内阁，改革地方行政体制，取消了封爵搜田的封建制，改为放薪俸，地方官员统一由中央任命和调动。一套近代化的国家机器建立起来了。

在军事方面，朱拉隆功结束了落后的战时募兵制，建立了一支常备军，并从19o5年起实行义务兵役制。在丹麦人里舍尔的帮助下，建立了一批军校，并重点加强了海军。教育方面，对西方人创办教会学校采取宽容态度，并创建了一批世俗学校、