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第370部分(第1/4 页)

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炼虚境是修士分剖生死、从而超脱而存的状态,是一种非生非死、不生不死、无生无死的境界,即便肉身炉鼎被强行摧毁,纯阳元神也无法毁灭,即便是玄天三圣联手,也无法将不灭灾星的元神消灭在世间。

至于霸仙老人,则是在突破炼虚境关头上出了偏差,让不灭灾星当年寻得可趁之机,如同让霸仙老人沦陷于自身的毁灭之道中,就此形神俱灭,不复存在。

所以即便是青岚宗双子祖师,也一样能够保住一点不昧真灵,轮转世间而托生与祁雨。

反过来说,天魔圣主不是生灵,自然也不存在死亡的概念。但这绝非是炼虚境的修为,而是一种介乎于生死纠缠的状态。

天魔圣主缺乏作为生灵的自我认识,只依循本能而行,同时不顾忌任何毁灭与吞噬。这样的存在,就好像就是尚处于母胎中婴儿,却在蚕食母体生机,以此孕育自身。

609。第609章空无

所以擎灯当初将天魔圣主比喻成宇宙中的一枚恶毒脓疮,其实也没有说错。

广袤无垠的宇宙之中能够诞生如浩土、灵台佛国这些神奇境域,而这些境域又能够孕育出生灵,生灵能可感知外界、认识自我,浩土之中诞生了人类文明,人类文明之中又有仙道的衍生昌盛。

然而世间衍生发展的结果,绝对不是只有这么单纯少有的方向,正如同仙道自身也有可能产生扭曲,从而使得魔道的出现。

宇宙能够孕育生灵,反之也可能将生灵吞灭,走向不断毁灭消逝的道路上。

只要存在不断衍化与升华,自然也会有吞噬与毁灭,浩土不管是否会面临域外天魔的劫数,这种来自宇宙的毁灭,本就是必然存在。

祁震这时才算是明白过来,为何霸仙老人最后选择的道路与玄天三圣截然不同,其结果是形神俱灭。

玄天三圣印证演化、开辟、返照三重境界功果,实际上就是宇宙中事物诞生与发展的整个过程,而且与仙道修炼彼此相契合,三重境界彼此相连循环,密不可分,是一种生生不息的过程。

反之,宇宙当中事物的毁灭与死寂,也同样存在。霸仙老人惊才绝艳,在玄天三圣所证的境界功果之外,另辟蹊径,开创毁灭之道。

然而本身存在于世间的事物,又如何要驾驭得了这本就处于自我毁灭中的状态,比起祁震,霸仙老人其实更加不像仙道修士,也终究注定印证毁灭之道,只会把自己也一同拉入毁灭之中,沉沦不复。

至于天魔圣主,它的存在虽然暗合事物毁灭死寂的一面,但却更像是死而复生的奇异存在。

从祁震见识到天魔开始,到如今宇宙中的激战,祁震便觉得天魔圣主是一个对宇宙万事万物都有着奇高兴趣的存在。

对于天魔圣主来说,或许诞生与毁灭、存在与虚无,都是无法理解和认知的,它完全没有人类或者宇宙中其他生灵对世间万物的自我判断,而是依循着一种本能反应,对外界进行观察。

这个“观察”,对众生而言绝对算不上是友好的行为。天魔圣主的“观察”,就是将生灵的一切复杂举动与自己融合,然后不断解析,从而试图改造自己的存在方式。

在宇宙中漂流的无数岁月,天魔圣主已经用这样的方式,吞噬毁灭了一个又一个文明程度不一的生灵,到后来甚至是直接将生灵的生存境域一同吞并。

可是这种吞噬,就好像一头永远无法填饱肚子的怪兽,本质近乎一无所有的天魔圣主,不管融合了多少生灵的存在方式,它自己的空无都得不到一丝一毫的满足,反倒是漫长的经历,让这种空无的本质刺激了吞噬的本能。

总有一天,宇宙中的所有事物都会被天魔圣主吞噬,随后它连自己的空无也要吞噬,宇宙便会如此走向毁灭,其结果与霸仙老人下场一般。

“真是宇宙的恶意啊。”祁震感叹一句。

宇宙无悲无喜、无是无非,自然没有如人类一般所谓的恶意善意,自宇宙诞生以来,宇宙的毁灭便如影随形,似乎早已注定了这个结果。天魔圣主很可能就是宇宙毁灭的其中一个因素,在空无中开始吞噬万物。

但是对于祁震而言,目前他还需要更漫长的时间,让自己存在于这个世上,所以不管天魔圣主是否真的就代表着宇宙毁灭的恶意,祁震必须阻止这一个进程。

这太难了,祁震甚至是看不到一丝成功的可能,因为自己要面对的,不是一个有着实际存在的敌人,就算将天魔圣主那巍峨形体,毁灭得如碎屑粉尘,但也不是真正断绝了宇宙毁灭的恶

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