第105部分(第1/4 页)

“前辈，这面所提到的‘天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生’，晚辈怎么也想不明白，虽然前人有不少注释，可是却无法解释弟子的疑惑。”

书灵低头看了一眼，问道“天地是谁？”

“这”

祁震有些咋舌，没想到对方竟然问出这样的问题来，看来这位书灵的确只负责着书籍的整理，根本对外界的许多事物毫不理解。

这片纯白幻境之没有天地可言，算是立足之处，也不过是似乎坚硬、可以踩踏的位置罢了，算祁震跺足踩踏，并不会发出任何声响，完全是一片虚无的空间，只是祁震的意识当，还存留有坐卧站行的概念，而这些概念皆离不开地面，所以祁震才能在幻境之有着似乎能够脚踏实地的概念。

至于这位书灵，从出现的瞬间开始，没有丝毫的移动，对他而言，这片幻境根本没有天地下之分，他所接触的，除了海量的书籍之外，只剩下一个个来此幻境修习《玄心鉴》的门人了，难怪会问出“天地是谁”的这种话语。

祁震挠了挠脑袋，看来从书灵身获得答案是不太可能了，目前只好拿着大纲继续读下去，虽然很多语句晦涩难明，但好在祁震所修有《霸仙真解》作铺垫，多多少少能够理解一点，只是可惜一些关窍所在仍然无法突破。

如今祁震的修为是炼气境五阶，也是周天境界，修为根底在乎化外一念，此念一得，举手便是风雷之变，也只有达到周天境界，许多仙道之的强**术才能使用透彻。

周天境界之后，乃是先天境界。

仙道修炼追求逆反先天，然而只有达到先天境界，仙道修士的寿命才能有再度的突破。

先天境界之下，修士穷尽所能，也难有突破三百载寿命之人，而且这还是需要在和平岁月下，花费大量资源，以及长期保持平和心境才有可能做到。若是在仙魔大战时期，不知道有多少甫一突破之炼气境四阶的仙道修士，便惨遭魔道人的杀戮，断送了不过百年的年轻生命。

而到了先天境界，肉身炉鼎受内真外灵改造，凭借化外一念，收摄体内精元，返照性命本源，见证生机显现之初，以证先天。

先天境界的修士，寿元四五百年不成问题，往后需要再有进步，则需要不断转化自身性命本源，并破去物我之疑。不过真到了那个境界，起码要到炼气境九届的金丹境界了，到那个时候，寿至八百，更有机会突破炼神境，寿数不可同日而语。

祁震自入了玄天宗之后才知道，突破至先天境界的修士，仙道之默认，可称之为真人，不少仙道修士乐此不疲，而如今看来，之前祁震所遇人物当，凡是有真人二字称呼的，自然都是有着先天境界的人物。

而算是如玄天宗这样的天下仙道宗门魁首，先天境界的门人也极为稀少的。一者是因为经历过百年前的仙魔大战，许多曾经有机会突破至此等境界的弟子门人早早消亡；二者或许与《玄心鉴》的逐渐封闭有所联系。

祁震如今体内真气充盈，受净水石与陆先生的点化，肉身受灵气改造也有相当程度，唯一问题是收摄体内精元，更准确来说是元气。

元气是任何一个普通人自出生以来具备的一种生命能量，没有元气，生命自然消逝，然而元气的难以摸索，让许多仙道修士在这一步停滞一生。

祁震曾经试过一次感应到体内元气的情形，那次还是在天南之地的麓景山谭家，为谭家二公子渡气治疗，真气消耗过重，损及自身元气，但那也只是十分模糊的感觉，祁震当时只觉得自己头昏眼花、呼吸不顺，几乎要昏厥过去一般的痛苦。

仙道修士突破境界，自然不可能让自身元气受到丝毫的损伤消耗，更何况前提是消耗掉海量的真气，这自然不是一条正路。

至今仙道之，普遍认为进入极深的定境之，可以挖掘出自身元气存在，从而进行收摄，但是对于仙道修士而言，入定不过寻常之事，有修士们花费在定境之的时间，几乎可以说得是大半人生。

《玄心鉴》并不是对修炼过程与境界有着一步一印的讲究，反而是以长篇宏著的晦涩言辞，来说明修炼本意与性命根底，对于如何突破先天境界，虽有提及，却没有太多具体的方式。

祁震有点明白了，为何《玄心鉴》的修习者这般稀少，不仅仅是因为光是修习其本身需要有炼气境四阶、身怀神识的修为，更重要的是，《玄心鉴》本身并没有给修习者指出一条道路，而是把开路的工具交到修习者手里，并且告诉他们为何需要前行不止。

对于祁震而言，修炼的