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，也不是那种斤斤计较之辈，听得鹤啸天对他有几分知遇之恩，当下，唯有默然垂首。

“老夫敝派绝学，一为元太极，天地初开，宇宙鸿蒙，天玄地黄，混沌森罗，始之为元，元以飘渺，凝聚太极。太极成，神通心，心通神，以噬心。噬心者，摄取他者心念，知晓他者之心。”鹤啸天几乎是一字一顿地说。

唐风若有所悟，但以他目前的学识，是理解不透鹤啸天这番“元太极”的心法的，故而也只好痴痴地看着鹤啸天。思忖半晌，乃道：“于是，你就能够知道我心里在骂你！”

“嘿嘿，傻小子，愣头愣脑的，倒也聪慧。老夫最喜欢这种傻乎乎但又聪慧过人的小子，这就叫做‘大智若愚’，不像那些自命聪明，却是名符其实的‘糊涂蛋’。”鹤啸天此时与唐风之间的隔阂已经消去了不少，俨然少了些鸿沟。

唐风遭逢巨变，若不是他性格倔强，早已心灰意冷，但他一心想着替父母报仇雪恨，此番得遇鹤啸天。此人虽然性格古怪孤僻，但是经由这番对话交谈，他隐约地感觉鹤啸天遭遇非凡。抑或是年轻时期，遭受了不平的待遇，才让他心入魔。

魔噬心，心不由己，则心魔。

鹤啸天顿首道：“不错，凡修炼敝派绝学，可达五神通之境。一曰妖通，二曰报通，三曰依通，四曰神通，五曰道通。妖通者，狐狸老变木石精化，附傍人神，聪慧奇异，此谓妖通。何谓报通？鬼神逆知，诸天变化，中阴了生，神龙隐变，此谓报通。何谓依通？约法而知，缘身而用，乘符往来，药饵灵变，此谓依通。何谓神通？静心照物，宿命记持，种种分别皆随定力，此谓神通。何谓道通？无心应物，缘化万有，水月空华，影像无主，此谓道通。”——摘自《宗镜录》卷十五。

唐风虽然不甚解，但是鹤啸天自豪万千地讲述着，料想这等神通绝非泛泛，自是用心铭记。待鹤啸天说完，他也已然熟记于胸，蹙眉之际，又将这番神通默念了一遍，确认无误之下，又将目光投向鹤啸天。

鹤啸天继而说道：“老夫刚才之所以知晓你心念，乃是借以敝派五神通的神通之法，摄取你心念。古之道法，讲究道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。而佛言：善根有二：一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名为不二；一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蕴之与界，凡夫见二，智者了达其性无二；无二之性，即是佛性。”

他这番讲述皆是字句缓慢，有意让唐风能够识记一般，当然，他讲述完毕，唐风自是记于心间，又是默念一遍，确认一字不差。

“诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法……如此这般传之法偈‘空万物’，与道家之‘三生万物’，本就是南辕北辙，是故造成佛道功法反噬你元神。”鹤啸天进一步分析道。

唐风幡然顿悟，原来鹤啸天依据这高深道法以及偈语佛法在阐述自己元神被反噬的道理，心下不由得生出几许感激之情。他期许的目光看着鹤啸天，因为鹤啸天能够道出这佛道功法反噬缘由，兴许他能够化解这反噬痛楚。

殊不知，鹤啸天叹息一声道：“《易传·系辞上》曰‘是故，易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业’，本来依照敝派易宗功法，抑或能够化解你这反噬痛楚，奈何老夫只学会了易宗‘元太极’，要想彻底化解反噬痛楚，除非……”

他的目光中有几分思索犹豫，显然，就算有解除之法，必然有难处。唐风年纪虽少，倒也聪颖过人，善于察言观色，沉吟道：“前辈，若是这反噬元神不解，会有什么后果？”

鹤啸天略微迟疑，凝聚目光，犀利幽邃的眼神中，透露出一种无以言状的忧色，“反噬元神，轻则周身经脉错乱，走火入魔，万劫不复。重则心脉寸断，死于非命。”

唐风听得一阵背脊凉意顿生，急忙果决地道：“不行，我不能死，父母之仇，不共戴天，我绝不能死。前辈，请您告诉我，若是要解除反噬，到底有什么法子？”

“除非你能修炼易宗九部功法！”鹤啸天不假思索地凝声道，“不过，从易宗创建以来，能够同时修炼易宗九部功法的，只有开宗祖师爷周易，千百年来，从未有人再次修炼这九部功法。”

唐风执拗地性格顿时又涌上脑袋，他忙不迭地说：“前辈，请您传授晚辈功法，我一定勤加修炼，将这九部功法修炼完成。”

“哼！做梦！”鹤啸天鼻息里冷哼了一声，