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「因为你不该惹上自在门的人，他们说什麽都是找的同门，我可以自己动手来杀他们，但绝用不看你们这种败类来踩上一脚、插上一手。」

然後他就动手。

这是一场生死格斗。

夏侯四十一确非易惹之辈。

但他的「割须菜袍大法」却为天衣居士所破。

论武功他也决不如元十叁限。

不过，元十叁限击杀夏侯四十一那一招，也当真是奇绝至极！

夏侯四十一双手举锋利无比的快剑，以锐气破罡风，上空跃起，双手举剑，一斩而下，他要一剑把敌人斩为两半。

元十叁限却横杖封架。

他手上只是一根木头拐杖。

这一剑而下，夏侯四十一横行江湖四十八年，从来都是所向披靡，不但斩立断，同时也斩立决。

但杖并有断。

斩了这一剑後的夏侯四十一，忽然就丧命了。

死了。

原来那一剑反而把元十叁限注在杖上的内劲全都引发出来。

他在研通「伤心一箭」的过程里，早已通悟了七十七种奇术。

他已成了一个「斩不得、杀不得、死不得」的高手！

夏侯四十一跃到半空，奋力斫下了他那一击，却陡然丧失了牲命。

元十叁限知道他的「伤心之箭」虽末完全练成，至少，他的「势剑」、「仇极掌」、「恨极拳」都快练成了。小镜还把他的一身绝学化成了诗、书、昼、棋、文、拳六种奇功。

——要完全练成「伤心一箭」，得需要先把「忍辱神功」练好。

练好一种内功，不是短期的事，也不是可以速成、立成的。

——要速成反而欲速则不达。

——想立成反而不成。

他杀了夏侯四十一，就对天衣居士说：「我救了你的性命。你曾经诸葛小花骗过我，我木当杀了你，但我却救了你，而且还替你杀了敌人，你怎麽报答我？天衣居士惨笑道：「请吩咐。」

「你的阵法韬略，尤其奇门杂学，要比我厉害。那是因为你不必花大多时间在高深的武功上，所以只好在这方面多下苦功。可是，我不希望看到你任何一处比我强的地方，更不喜欢看见你和诸葛小花联手；」元十叁限老实不客气的说，「白须园」是好地方，不如你就在这儿终老吧：否则，要死要活，就看你的选择。」

他的用意很明显：他要在江湖上少一个「可以跟他竞争的人」（不管在那一方面），更且要诸葛小花「少一个可以他的人」。

天衣居士笑了。

从今而後，他不出山。

——出山作啥

他无志於名。

不好权。

更不重利。（这时候，多指头陀已开接近天衣居士，予他极为可观的金钱上的支持：

他当然是蔡京派去的，而且已一早派去了：因为蔡京一早就看出天衣居士虽然不是一着活棋，但却是一颗要子，若不能用之，也要先隐住他再说。当然，这一点，天衣居士自己并不知道。）他连爱人也没有了。

——他还出山干甚麽？

所以他的回答是：「没事的话，我决不出山。如果出山，你如果杀得了我，尽可以下手杀了我。你放心吧，不是很多事能让我出山的。」

元十叁限的回答是：你也放心。如果我要杀你，就一定杀的了你。

其实，元十叁限在开始修练「伤心箭」的时候，性情就开始变了，变得绝情、绝义、绝对不快活。

後来，他终於知晓，光以「忍辱神功」，还练不成这「伤心箭法」，还得要「山字经」

的要诀来配合。

可是他不求人。

——求也没有用，叁鞭道人是不会给他的。

所以小镜代他去求。

——她看得出来：如果元十叁限练不成「伤心神箭」，只怕就得要走火入魔了。这变成了：不成功，便成仁！

她去求叁鞭道人。

——「山字经」只是正统道藏、云笈七签中不收入的符法诀，对一般人乃至修炼之士，并没有什麽大不了的助力，但其中的部份要诀，却能破解修练「伤心一箭」的奥法门，明以，这部经典，有的人珍视如命，有的人却得之无用。

用这种「没有用的经文」去换「活的美人」，叁鞭道人自然是愿意不过，这部经书也是他用极其古怪的手段，自他人手里夺来的。