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一个符号长久地受到争论，直到今天依然是殖民、航行探险以及宗教歧义的最好标本。这个符号是个悲剧，它以一个人甚至数人的生命为代价，但是对它的不断解读也让人们不断警惕不同文明形态的极端差异。

“事实比想像更离奇”这是句西方人熟知的话，我希望中国人也好好记住，起码会在理解史前历史时增加一些理解力。

我相信有一道巨大的鸿沟横亘在所谓的文明人与原始人或远古人类之间，他们的逻辑差异足以构成世间最大的荒唐，这是两个不可沟通的世界。这大概也是为什么上古的历史真相不容易被今天的学者发见的原因所在，因为后者太“严谨”了。理解史前社会不仅需要彻底洗脑、换脑，而且需要给各种逻辑可能留出足够的出口，“以虚胜实”是最大的法宝——这其实是一种技术上的“谦虚”，以免自己犯“严谨”的错误变成保守分子。在史前研究方面，张光直先生说过，在证据并不确凿的时候做假设时不要建筑僵硬的“钢筋水泥”，要改用“塑胶”。我真为这个主意叫好！

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作为女性的示巴女王（1）

接近3000年前的中东世界有太多的话题围绕着示巴女王，而这个历史人物曾经是萨巴王国最大的主角。无论有多少文字恐怕都说不尽其中的诡异与神奇。①我甚至想写一本《示巴女王》的专著了。

I　am　black　but　ely；

O　ye　daughters　of　Jerusalem；

As　the　tents　of　Kedar；

As　the　curtains　of　Solomon；

Look　not　upon　me

because　I　am　black

Because　the　sun　hath　scorched　me。

（Bible　：Song　of　Solomon）

这首《圣经》中的“所罗门之歌”到底是在说谁呢？一般认为主人公就是富有传奇色彩的“示巴女王”。

“萨巴王国”是“示巴女王”的领地。“Sheba”或者“Seba”拼写成的“萨巴王国”可以翻译为“天堂与和平之地”。另外，“示巴”这个词汇还有“星辰”的意思。这个词汇还有更多的有趣含义。

萨巴王国以富庶、精于农业的水利灌溉和香料贸易而闻名。它进入青铜时代是在公元前3000年，比中国早大约1000年。这里距离“两河流域”近在咫尺。

一种学说认为，萨巴人是《圣经》里“古实”的后代，其特征为身材高大、富有号召力，生理方面既有卷发者（woolly…haired）也有直发者。今天的中国人身材不算高大，但头发正是如此：既有直发的也有卷发的，但卷发者属于少数。

有人说萨巴人是闪族人，也有人说他们属于含族。多种迹象显示他们皮肤不白，换句话说是深色皮肤。在埃塞俄比亚史诗《王者的荣耀》（the　Kebra　Negast①）中牧师向“萨巴人”说：“Ye　are　black　of face　…　but　if　God illumineth　your　hearts，　nothing　can　injure　you”。

由于地理上的相对隔绝，萨巴王国从一开始就度过了500年最初平安富足的生活。示巴女王不是开国之母，其前至少有5位国王，包括“Iti'amra”和“Karibi…ilu”。可以肯定这个王国应该建于公元前11世纪，与中国周朝基本同时开国。示巴女王本人出生于公元前1020年的俄斐（Ophir）②。尽管“萨巴王国”建国于公元前11世纪，但示巴显然来自一个更加古老的王族，很可能与麦因王国的皇室有亲族联系，根据另外一个信息源，她之前还有97位国王，那些人肯定不是萨巴王国的国王们——这个现象让我想起前面有关“夏商周”祖先“Qi”的分析，假如三朝同祖确实其中的某些计算结果是不同的，中东这里也一样，看你从哪里算起。

《王者的荣耀》指出，古老的法律条文规定了萨巴统治者必须是女性，而且必须是处女。据说“萨巴王国”的千年统治都是女性。这也是示巴女王觐见所罗门时是个处女的根据。不过也有人说尽管示巴女王的母亲是个女王（Queen　Ismenie），但他父亲也做了国王，在公元前1005年父亲死后她以15岁登基，维持了6年处女之