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求吉乡（求吉乡也叫救济寺　。看了胡宗南在山上修的阻击红军的炮楼。

回来后又看了包座河，红四方面军三十军和四军在此消灭敌一个多师。

回来路上，我们访问了两个掉队的老红军，都是四方面军的。一个叫徐国富，六十六岁，四川人，河西走廊被俘，流落此处，与一女红军　洗衣员　结婚。二人均已年迈，衣服十分破烂。一见我就说，吃了张国焘的亏了。另一个名唐耀岗，也是四川人，当年负伤掉队。他谈起草地情景说无法说了。……说到这里，老人的眼红了。

回来的路上，我在一处停了车，看了一些沼泽地。并用脚试了一试，草皮松软，确有陷下去的可能。

晚饭吃了抓羊肉。饭后看了文化馆所办的长征展览。我给他们题了字：“学习红军的长征精神将无往不胜。”

计划明日启程往松潘。

八月二十日

近两日来，因此地海拔三千四百七十二米，略感气闷，每晚服苏合丸一粒和安定两片。据司机小孙说，他每早五点就醒了。睡不踏实，也是高原的一个特点。

晨八时许出发，由文化馆人领着先赴班佑，此处为红军过草地后所遇到的第一个居民点。据县委书记八塔说，陈昌奉来曾谈道，这是主席过草地以来睡得最舒服的一夜，是在牛粪上睡的。还说，张国焘的密令，就是叶剑英同志在此收到的，他连夜骑马赶到巴西送给了毛主席。以后就在巴西召开了政治局会议。

我们赶到班佑，下了公路，汽车行走在丛草间。这个居民点确实不小，总有二百多户，经幡飘飘，院落很大，都是用牛屎或木板做墙。我们先看了村边的一座古老的红柳林。柳林外是一道清澈的小河。这座红柳林，据说叶剑英同志曾在林中开过会，有些红柳几乎有一围粗了。这种树在寒带长得很慢，虽然并不粗，但年头已经很不少了。我们在这里摄影留念。草地上有不少紫的、蓝的、黄的野花，秋华采了一些。大家辨认着一些红军当年吃过的野草，有灰灰菜、牛耳草、车前草等等。

我们又参观了两个藏民的家。房子虽不高大，房顶是用泥糊的，乍一进去，光线幽暗，一时看不清楚，但到里面却高大宽敞，全用木结构，阳光从天窗射入，也很明亮。在大厅中，有火塘和精致的炉灶，灶上有精致的大钢锅，盖上有龙的花纹，据说每口要一两万元。灶中烧牛粪。一个藏族老人，背着孩子，给我们做了表演，干牛粪很好烧，比木柴还好，浓烟从天窗滚滚而出，虽无烟筒，亦不妨碍。灶火正面是木制的柜子，有抽屉，有碗橱，有很多方格，制作精巧。旁边有神像，是藏人念经的地方。老妇人一边念一边摆弄念珠，为我们作了表演。大厅的侧面，是一袋袋的粮食。老妇人一再说党的政策好，生活没困难，唯一的是木料短缺。她这间房子是两三年前买的，花了两千元。问到实行责任制前如何，则说都好都好。我们又看了一户，这个腰有毛病的汉子，似比那家要差，他是一九五八年的村干部，是党员。也说比过去好。

我们与文化馆长告别后，即上路奔松潘。我们所走的路线正是一方面军过草地的路线，但大片的沼泽地却不在我们走的路上。两边是些断续的小山，有些低矮的歪歪扭扭的红柳树，我想像那些可能就是当年红军战士夜晚栖息之处。此外荒无人烟的草原确一无所见了。路渐渐转入一道山谷，有一道丈把宽的小河，时左时右，我问到这个小河的名字，说是叫“镰刀把河”。

经尕力台，于下午二时抵松潘，行程一百八十公里。

松潘是古城，有城墙，街道已有不少楼房。到武装部，汽车停在院内，武装部黄政委把副部长叫起，竟未见面就自己走了。午饭也未准备，我们只好到街上小馆吃了一碗面条。我们看到这种情形，只好叫通知县委，县委书记时担正和宣传部长陈贤君来，邀我们游黄龙山。小猛子死乞白赖地要到九寨沟，只好再花去两天时间。

八月二十一日

今日晨出发赴黄龙。经川立寺，地势愈来愈高，路经贡嘎岭，山奇峻，旁边高峰已有白雪，下为白云，甚壮观。据说积雪的山峰名雪宝顶。沿路左侧一带山峰如经过火炼，刚刚冷却，尚带赤红色。至上午十时许已至山下。此处有松潘县新设的一个招待游客的处所，仅有几间房子，有几位姑娘很热情，让我们坐下喝水。我们喝的是雪茶。随后我们就由一个藏族姑娘导游。她专门换了讲究的黑丝绒袍子，里面空着的袖子落出带碎花的白纱衫，像是为出嫁准备的新衣，陪我们一起出发了。出发前，要我们每人都穿上高 儿的大雨靴，我不理解为什么