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，那微微颤抖的手以及她苍白的脸表明其未完全平复下来，另一女子立脚不稳，只能换作旁边中年大妈掌勺。老头子转身离开时后面的家伙才起身，试探xìng走出一步，感觉脚底踏实后方挪向木桶。

云帆的表现比昨rì好了很多，他很快定下心来，将馒头装好，便迎上钟老头，抢过他的木棍对比自家插在腰间的，摇摇头道：“不对啊，老头，一样的棍子，怎么你就可以不动如山，我只能东摇西摆，有什么诀窍可以使人地动时屹立不倒呢？”

收好馒头，钟老头答道：“经历得多些，就习以为常，我不是说过吗。临事不乱，处变不惊，小子你还得好好学学。”

“又是这一套，老姜。”云帆悻悻然，却是不忘挖掘老头的底子。虽说道理是经验的总结，从说者流向听者有可能左耳进右耳出，因为年轻没有经历过，而大多时候听进去了，也思考一番，终究还是需要自己走一遭对比对比，老生常谈，听过以后的行动是重要的。就像穿越这种匪夷所思的事情生在自己身上，云帆仍是认定钟老头身上藏着秘密，有极大可能是所谓大隐，看起来这种观点很盲撞，云帆笃信着，好比落水者紧抓施救者的衣物不放一样，咬定了青山不放松。所以时而套话，但目前看来无功，这种不顺利的挖掘，似乎具备挑战xìng了，让他这样的懒惰者提起兴趣，而不至于迷惘之中无事可干。

练武，奇遇，游逛江湖，书中的故事都是美好的，因了人的书写，人的艺术加工。现实里没有主角不死法则，云帆的希望学习一门防身功夫也算是一种自保，和对未知挑战的准备。

两人走出几步，广场上的人喧哗后继而安静，似乎吃了定心丸，人从不安中脱离而出。钟老头没有回头，解释着道：“肯定是那个老和尚出来，安抚大家的。”

“你怎么知道？”云帆怀疑地往后看了一眼，果见一个须皆白的老和尚出了寺门，来到众人中间，念声阿弥陀佛后开始抚慰人群，身边跟着那个小和尚。恐惧在无知的人眼里有传染xìng，老和尚一副得道高僧模样竟可以迅安稳众人情绪，像水面波纹那样往四面传递，这种安抚也具有传染xìng，叫人惊奇。或许人对佛，或者对老和尚的信服起很大作用罢。云帆心里猜测，停了脚步，立于外围围观一番，yù学钟老头般手捋捋胡子，却觉自己太年轻了，年轻到毛也未能长出，自嘲笑笑，钟老头正在身侧，催道：“你小子走不走？咱俩凑过这番热闹，算是有些收获，找个地方坐坐，改天老头带你进去逛逛。”

“这五福寺规模不大，好像也没什么好玩的吧？”云帆随口问道。

“呵呵，怎么说老头也算是认识老和尚，进去混混斋饭什么的总应该不成问题的。”

“吃出家人的恐怕不大好，不过嘛，也行。”云帆眼前一亮，想到老和尚的高人之态，答应下来。担得起大师这个称呼，相对应的，有过人之处大概不假。江湖上有句话叫和尚道士尼姑难缠，虽是文人的一种附会或臆测，是小说家之言，但小说也要源于生活，活在此鲜活的古代社会，钟老头已说过的，自家遇到过的，已能说明，郭解之流的真实存在，要直面之，就从小和尚开始罢。人有憧憬，便有冲劲，一念及此，他意气急聚，起了诗人豪情，此刻很想吟出青莲的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，却硬生生地忍住了，不让自己的猖狂之态流出来，结果憋成了一句“嘻嘻”。

第六章　不事生产

（） 钟老头迈步往东，云帆喘口气，也跟了上去。宁城不大，好比麻雀虽小五脏俱全，酒楼茶馆有之，米铺当铺铁匠铺亦存，近南门县衙附近较为热闹，人气不差。返回早晨的驻地时钟老头带路绕行了东城，让云帆见见这里熟悉的风景，熟悉却是于小李而言，在云帆则需要重新入脑。东城低矮平房连片，甚而有盖上禾秆之类的木棚，勉强可以挡雨遮阳，就是一些人的蜗居。十室不空，因为有人，物质却是简陋，是贫乏的。路上所见，贫苦人家的营生，与故国里的穷人们没多大不同，当然，而今看到的只是一鳞半爪，他脑子里不多的关于历史里普通人家生存状态的认知，很自然地盖过来，形成对号入座的自以为是，开口感叹一句时，钟老头亦跟着叹口气，道：“天下太平时还好些，人只要不懒，吃些苦总能解决肚子问题，而有过得更好些的盼头，若是乱世，人命不值钱，生存大不易，唯活着紧要啊。”

云帆小时候家里不大富裕，却算不上穷困，因此记忆里没有挨饿经历，最多就是上学时差不多放学了肚子有些饿，回到家就能吃上热饭。来到这里，转变了身份，在