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不多。事实上，不仅新批墓地手续严格，市政还有权隔一定时间做清理，无主墓地可收回他用。一次我带国内朋友拜访肖邦墓，一位北京来的女孩激动得几乎流眼泪，在墓前徘徊半天才肯离去。 20世纪60年代摇滚歌手莫尔森的墓地比较好找。世界各地的歌迷有时带着吉他等乐器结伴而来，环绕在墓前，饮酒、歌唱，陪伴这位颓废歌手。莫尔森1971年因心肺衰竭死在巴黎，英年早逝。他是60年代颓废文化的象征，在美国和欧洲都有很大名气。他的墓前经常摆着鲜花，碑上刻的头像长发披肩，一副放荡不羁的样子看着游客。 当代法国名人中，有20世纪六七十年代影星西蒙·西涅莱和伊夫·蒙当，两人代表了那个时期法国电影的最高成就。他们生前曾结为夫妇，以后劳燕分飞，但是相互没有忘情。西涅莱1985年去世，5年后蒙当去世。 根据蒙当的遗愿，把他葬在西涅莱墓旁。生不能白头偕老，死后倒永久相伴。他俩的墓都只有1米高，没有雕像，仅刻姓名和生卒年月。 比起这些名人墓来，几个中国人的墓碑更讲排场。他们无前者的名气，但看得出在法国挣到了钱。大理石墓碑都装饰得漂漂亮亮，刻上人像，烫金字。一位来自浙江的华侨的碑上用金光闪闪的汉字写着“异国他乡创事业，友邦故土瞑黄泉”。评论者道：既是异国他乡，何来友邦故土，对仗不工整。要么就解释成从浙江老家带来一把土撒在墓地，否则语义不清楚，怎么面对凭吊者？ 从外观看，墓碑形状和颜色各有特点。颜色上有的用黑色大理石，显出贵族气质，有的用红色花岗石，但大部分是灰白色，看上去久经风雨。 形状上方形和圆形占多数，几乎没有花哨之作。墓园是一件和谐的古典式作品。有的碑上建了雕塑，有的将死者照片烤瓷，这常常是父辈给儿女修的墓，父子亲情，跃然碑上。总的看，法国人不喜欢在碑上舞文弄墨，越是名人越简单，只写上姓名生卒年月，碑也不显眼，让游人找来找去。在墓园散步，常见游客手拿导游图，一个墓一个墓地找，但墓建得太密集，有的人又不善于找路，对名人知道得不多，常慕名而来，找不着则扫兴而归。游客中也有远居国外的，他们多半来此寻根问祖。 存在主义大师萨特之墓，和平常人的一样简朴公墓的启示 巴黎社员墙 拉雪兹神父公墓为中国人熟悉，因为它是巴黎公社社员墙所在地。巴黎公社是西方历史上第一次无产阶级革命，马克思极力推崇。当时普法战争刚结束，法国战败，巴黎无产者趁机起义，占领了蒙马特高地，一度控制了巴黎，但不出3个月就被代表资产阶级势力的梯也尔率领的军队击败。 一批社员且战且退，撤到拉雪兹神父公墓，在墓园与政府军打起巷战，最后寡不敌众，147名社员被围在东北角的墙边，遭到屠杀。国内来的人知道这段历史，都想参观这面墙。法国人却不甚了解，问起来他们常张口结舌。公墓管理员倒很友好，常为我们指点迷津。 实际上巴黎公社墙只是十几米的一小段墙，已看不出战斗的痕迹，也找不到枪眼，是不是原来那堵墙，无从而知。它对面，几位法国共产党领袖的墓一字排开，其中有20世纪30年代法国共产主义总书记多列士的墓，他主张的议会道路，战后曾遭共产党国家的激烈批判。他的墓旁还有一座法共书记处的墓，可能是座集体墓。法国共产党在第二次世界大战期间是地下抵抗运动的主力，许多人牺牲了，战后一度成为法国政坛第一大党，但始终没有掌权。 参观拉雪兹神父公墓，路不熟的话最好不要傍晚去，这个比北京天坛公园还小的墓园被划分成近百个小区，有街名有门牌号，大部分弯的斜的，如巴黎街道一样。进墓园如进迷宫，白天苍松翠柏，曲径通幽，还蛮有情趣。晚上，天空繁星万点，身旁墓影如林，转两圈便迷失方向，走半天才可能回到原处。一次已是深秋，天黑得早，我们进去又晚，知道大门关后还有一个小出口，想多看几个墓，没及时出来，结果乱转了一会儿，便不知身在何处了。只见老树参天，风吹树叶沙沙响，野猫如婴儿般嘶叫，黑暗中听得到自己的脚步声。虽然年富力强，不信鬼神，但须知我们儿时的概念，坟墓是鬼出没之地。我带的朋友慌乱中急不择路，只想尽快逃出这片陵园。&nbsp&nbsp＇返回目录＇&nbsp&nbsptxt电子书分享平台

公墓的启示（2）

多次访问拉雪兹神父公墓后，才发现法国人原来重生不重死！无论是政治家，还是艺术家，他们的墓都很简朴，像戴高乐、密特朗，都选自己的家乡做安息之地，遗嘱都指示葬礼从简，墓碑也与常人没什么两样。连历史上的国王也没有宏大的王陵，波旁