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○吹？……怎么吹？

□以《桃花源记》为例，渔人进了桃源以后，住在桃源里的人“见渔人，乃大惊，问所从来，具答之”。然后又“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”。寥寥几笔，也是简洁得很。近代有人用七律的体裁加以发挥，有一首是：“渔舟误入港三叉，屋舍俨然笑语哗。洞口桑麻传几代？”（○这句问得有意思，我每逢看见大树，总是忍不住要想：这棵树什么时候种的？多少年了？）“庭前鸡犬属谁家？”（○对，对，我们到亲戚家去，看见亲戚门口一群鸭子，当时就曾经问他：这是你们家养的鸭子吗？）田园岂植灵芝草？（○这一句的意思是？）世外桃源不是仙境吗，仙境应该有灵芝草是不是？下一句是“两岸何多碧桃花？（○对，对，我也有这个疑问，人家写世外仙境，多半写松柏参天，陶渊明写的是一望无垠的桃花林，我也奇怪。）借问村翁示一二，快聆高论舌粲花。”

《作文三书》第十一问（2）

○桃源里的人怎么回答？

□他没有针对这些问题把答案一条一条写出来。他另外有一首诗，替桃源里的人出了几个题目问渔人。这首诗是：“自从携眷入花汀，世外珍闻绝耳听。徐福求仙可返境？”（○徐福带着五百童男五百童女出海求仙，那可是当时的大新闻！）“蒙恬鹤寿到遐龄？”（○名将蒙恬，早教赵高李斯给害死了，老百姓还指望他长寿呢。）老百姓还关心万里长城修好了没有：“长城万里民苦役？”老百姓还关心愚民政策推行到什么程度了：“竹简烧残谁识丁？”下面是结束：“愿借清谈告消息，人间掌故要细聆。”

○那渔人又是怎么回答的呢？

□我也没看见渔人的回答。也许写诗的人认为不需要回答，单是这些问题就很有意思了。

○对，对，很有意思。陶渊明先生当初为什么不这样写呢？

□我们没有理由问这个问题。陶渊明的《桃花源记》是一等一的好文章，《论语》记载孔子过泰山侧那一段也是一等一的好文章，——至少也是一等二的好文章。刚才我举这两个例子给你听，仅仅是说怎样使题材膨胀，让许多细节呈现出来。这跟文章的好坏没有绝对的关系。

○没有“绝对”的关系？是不是有时候也有关系？是不是过于简略也不一定好？

□当然，“简洁”好，“简略”不一定好。像“孔子过泰山侧”那样的文章，后人耸之为“简古”，简古又和简洁、简略都不相同。

○把题材“吹”起来之后，还要不要简洁？

□当然要。不过用这种笼统的词语来说明写作技巧是有困难的，我们还是探讨实例。“苛政”由两个字演成两百多字，是一个例子，武陵人和渔人之间本来只有两个话题，现在多出来八个话题，又是一个例子。

○请你再多举几个例子。

□《水浒传》有所谓简本和繁本，你知道吧？（○不知道。）据学者研究，《水浒传》这部小说，在很长的年代里，经过好多位作家补充修改，作家把很多情节“吹”起来。这种版本叫繁本。后来开书店的人另有想法，他认为一般读者看小说是要看更多的情节，于是增加了梁山好汉征辽和征方腊两件大事，这样一来书更厚了，印刷成本太高了，书店就找人动手删减，把“吹”起来的部分简化了，很多地方变得简略了，这种版本叫简本。你将来到大学里研究中国文学，——如果你在这方面有兴趣，——不妨拿繁本简本对照阅读，看看能有多少发现。

○简本和繁本，哪一种文学价值高？

□公认繁本的文学价值高。

○这岂不是“繁”比“简”好？

□就《水浒传》来说是如此，别的作品又未必，我们不能任意推论。

○《水浒传》的简本、繁本都太遥远了，手边眼前有例子没有？

□中国的古典神话，有一条是“夸父逐日”。书架上有《辞源》，你把“夸父逐日”查出来看一看。

○好，夸父逐日：夸父与日逐走，八日，渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。——简古得很！

□书架上有一套读本，其中有一篇文章，就是用这段简古的记载“吹”成的。

○我来找。题目：追太阳。本文：太阳是个英俊的王子，他住在东海里面一棵大桑树上，那棵桑树大得像一座山。（□日出扶桑。）每天早晨，太阳王子驾着白色的马车，带着金箭，出来旅行。他从万民头上经过，一天之内走遍世界。人们仰起头来看他，