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忌，无所畏惧的进入这种深层次的潜意识里，我们就可以极限的发挥自己的能力。

一些高明的修行者或者催眠师都能直接或间接的让自己或别人进入潜意识状态里。佛家禅宗有说所谓入定，道家气功有说所谓入静，瑜珈术中有所谓最终冥想，心理学中有所谓催眠状态，日本著名的剑术大师宫本武藏所著的五轮书中也提到了所谓理想的“大清明”境界。可以说，这些学说都将最终的境界不约而同的指向了让自己进入潜意识状态的目的。

那么要如何做到让自己在战斗状态中一直处于潜意识状态呢？

这听起来似乎有些困难，在实行上却是有法可行的。

我在不断实践和思考的过程中，总结出了以下几个步骤以供参考：

第一步：放弃主意识。

这第一步可以说是最艰难的，我们每个人从小到大都是根据自我的主意识去处理一切事情。如果放弃主意识会出现什么情况呢？这后果可能谁也无法预料然。而凡事总有相对性。当我们在放弃主意识的同时也就意味着我们的潜意识开始发挥作用。当我们不受到主意识控制的时候也就不会受到情绪，欲望等各种不良状态的控制，从而进入万念俱空之境界。

这时的我们将只使用本能的反映去面对对手，但是有很多本能的反映可能会给自己造成很大破绽。所以我们在平常时需要不断的练习将最合时宜的反映练至潜意识程度，也就是不需思考即能发挥。

第二步：万念俱空之境界。

当我们步入了万念俱空之境界，则思想清明而不会被困扰，各种对胜负的或喜或忧，对对手或自我的或惊或怖此时都会渐渐淡化。任何恐怖，激动，混乱的状态属性都会慢慢消失。所有感官系统包括视觉、听觉、感觉都会渐渐达到极致的状态。甚至于我们的判断反应能力会加快数倍，能在最快的时间内最出最快的判断同时去实行。在这时我们将很难受到各种假象的迷惑，直觉将带着我们直接而简单的了解所有事物之真相，将一切信息化繁为简，而作出最直观最简单的了解和分析，从而剖开一切虚伪的假象和迷乱的幻觉，得到最真实的感受和最实际的真理。这就是常人口中所说的用心去看世界。

第三步：我为自然。

我曾经以为，溶于自然是一切有法和无法的最高境界。但是经过无数的实践和学习之后，我发现所谓溶于自然其实只是一个初学者的境界。既然我们每个人都生存在大自然之间，那么我们每个人就都是大自然的一部分。也就是说，我们本身就是自然，既然我们本身就是自然，那么还有必要去强求的让自己去溶于自然吗？

人类之所以觉得自己与自然格格不入完全是因为自己一直在强求自己走与自然相反之道路，当我们再强求自己与自然融合的同时，仍然是一种强求自己的道路。所以溶于自然这种思想于我们本身而言并没有多大的意义。

我们应该了解的是每个人都是一种自然的体现。我们应该让自己没有任何主观意志的勉强，从而达到一种空明之境界。

在这种境界下，我们所有意识都将彻底消失，我们的身体和潜意识将只执行我们日常为自己所灌输的正确的行动和反应。精神和意志将发挥的淋漓尽致，力量就好像天体运行那样生生不息，连绵不断。并且没有任何勉强。这时我们身体内的潜能将发挥到极致。

所以，自然之法则不仅仅是战法之法，更是万法之法。　。　想看书来

第一节　简论

我记得在看宫本武藏的《五轮书》的时候曾看到过这样一句话：“战胜一个人和战胜一万人的道理其实没什么区别。”

宫本武藏是日本著名的剑客和兵法家。从某种角度来讲，他的这句话也没什么纰漏。毕竟，这世间一切的道理都是相通的。但若仔细思考个中深意的话，也能生出很多疑问，比如：他所谓的战胜一万人，是用一个人战胜一万人，还是用一万人战胜一万人？他说熟悉他的兵法武术者可以一当十，一千个人即可与敌一万人。那么我不禁想问：若是真有一千个可以以一当十的武者聚集到一起，他们真的就能敌过一万个训练有素，团结划一的军队吗？

我们不妨首先从其经历来看：宫本武藏自称为兵法家，那么他真的带兵打过仗吗？答案是：没有，他唯一一次上阵的经历还负伤身退。在有限的记载中，他只是作为一个剑客曾经和60个所谓兵法家单挑决斗过，虽然并无败绩，但也并不是说就凭这些他就可以从一个剑客升级为兵法家。因为这里有一个最基本的原则他可能并没有领悟到，或者领