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过招，也融合中国武术的最高境界的“和”，跟镰仓鬼太郎纠缠在一起，你中有我，我中有你。说白了就是反“一刀流”而行之，跟对手绞刀角力，这样进行短兵相接十分凶险，非一流高手不敢用这样凶险的招数跟敌人性命相搏。

可以想象镰仓鬼太郎的刀被王婆留纠缠着、绞着的时候，心情是多么惊恐和焦急？他的剑法也许比王婆留高明，他的忍遁术也许花招百出，可是他的刀被王婆留纠缠着、绞着不放，他根本上无法脱身进行下一步动作，除非他弃刀逃跑。一个搏斗中的武士弃刀逃跑，那简直是找死。在这种场合下，镰仓鬼太郎难以区分王婆留的招数是攻击还是防守，他很难做出正确的应对措施。

镰仓鬼太郎完全被王婆留引导到一个特定的弓步“姿势”，他无法攻击或防御，但王婆留能攻击。王婆留能攻击是基于他对中国武术了解，在领略“和”字的融合中，加入因势利导的作用，借对手的力量反击对手。象太极推手一样一拉一推，把对手置于险地。这样镰仓鬼太郎的处境就非常被动。

经过几个回合的较量，镰仓鬼太郎不得不承认这次他输了，输得一塌糊涂，连失误在哪里他都不知道？明明他的剑法也许比王婆留高明不止一倍，但他偏偏无法发挥自己的优势，可谓郁闷至极。尽管如此，镰仓鬼太郎还是对王婆留这一手化敌人力量为自己所用的神通表示欣赏与佩服。王婆留在他这种剑术等级下打败比自己高几个段位的镰仓鬼太郎，好象是乌龟和兔赛跑，乌龟要了点心眼，才夺得了这场龟兔赛跑的冠军。

尽管王婆留也被织田信长的武士们称为“鬼武者”，但这种尊称更多是一种人情褒奖，与在实战中用鲜血赢得尊严的镰仓鬼太郎不可同日而语。对于这一点，王婆留自己也心知肚明，论剑法的高明与应用，他确实不如镰仓鬼太郎厉害，所以他才用这种绝招克制住这倭子，最终让镰仓鬼太郎缚手缚脚，施展不开。

第二十一章　比武赛约（10）

“好小子，我输了，依你以前说的条件吧，我得遵守信诺，放你玉兰姐姐回家。”镰仓鬼太郎的身体突然间瑟缩成一团，好象矮人一截。虽然这倭子平日杀人放火，十分可恶。但与人交际应酬，却是慎言慎行，遵守信诺。

“谢谢，承让！请前辈先把这广场上的几个少女放了！”王婆留颇有点得寸进尺的味道，打蛇随棍上，提出更多要求。

“什么？”镰仓鬼太郎的身体又直挺挺站起来，眼里闪出凶光，咬牙切齿道：“我做人说一不二，我只答应你一件事，就不会替你作两件事。放你姐姐，还是放这些少女？你自己选吧！”

王婆留心想他姐姐小玉兰反正留在倭营这么久了，也不妨让她滞留在唇楼多待几天，稍后再设法营救。而这几个少女他如不争取解救，处境就会十分凄惨，受尽凌辱。王婆留犹豫了一下，猛地咬牙说：“请前辈先放这些少女。”

“好小子，你这是搞什么东东呀？真有你的，我服了你！”镰仓鬼太郎把剑插回鞘中，摊手仰天吁了口气，对王婆留的选择颇为无奈。舍弃自己亲人，搭救陌生的少女，这是怎样的违逆人伦的错误选择呀？镰仓鬼太郎也感到有点替王婆留的选择不值，他对中土那套道德价值观不屑一顾，居然还有所谓“圣人”提出大义灭亲这种脑残的说法。提出大义灭亲的“圣人”可谓天伦尽丧，可以断子绝孙了。镰仓鬼太郎这倭子绝对不认同这一套道德价值观。他心中虽然生气，却也不得不依诺放人。镰仓鬼太郎认为他是个诚实的强盗，答应别人的事他必须办到，在这种情况下，他只能无可奈何地放掉那几个少女。

广场上的众倭眼睁睁到口的肥肉没了，都恨死了王婆留。这家伙真是讨人嫌呀，这种虎口夺食的蠢事也干得出来，真可恶呀。他们都把王婆留恨之入骨，恨不得把他吃了，只是他们本事低微，不是王婆留的对手，只有暗地里咒骂王婆留的份儿，把王婆留的祖宗十八代女性都问候了几遍。

王婆留对自己用投机取巧获得胜利作法也有些不好意思，他有自知之明，他不是那种占了便宜还买乖的小人。于是他大大方方对镰仓鬼太郎说：“前辈，咱们这场比试算作平局吧！我没赢，你也没输。你说这样行不行？”

“不行！我绝不接受你这个平局的说法。”镰仓鬼太郎双手叉腰，气哼哼道：“除非你向我认输，否则我宁愿自己认输。呀，哼，我可是一个诚实的强盗。一个诚实的强盗，输了就认输，绝不耍赖！呀，哼！老子就喜欢这样？不行么？”

王婆留也不得不承认镰仓鬼太郎是一个诚实的强盗，对他率直的个