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辨因禅师是少林武僧的授业恩师，他的武功在少林武僧眼中是高深莫测的，等同天神。如今连他们心中的偶像也被倭酋王婆留擒拿控制住了，这些和尚还有什么脾气？辨因禅师羞惭交加喊了一声：“退下！”众僧人就如泄了气的皮球，纷纷后退。

王婆留叫辨因禅师命令少林棍僧后撤五里。随着辨因禅师一声令下，众棍僧如奉圣旨，老老实实，当真不打折扣地退到五里之外。出家人诚实守信，不打诳言，说到做到。王婆留也深深佩服少林武僧这种诚实守信的行为，跟这种对手交战，省心呀。

看看少林棍僧去远了，王婆留也就放开辨因禅师，并对他说：“禅师，请你别再追逐我了，我保证不会把割断你裤带的事在江湖张扬，我也下命令，不准我的手下提起这件事。大家各退一步怎么样？”

辨因禅师正为这件丢面的事情忧心忡忡，听了王婆留的话，就心领神会地罢手了。只是耍嘴皮子骂了声：“汉奸，你这样作业会不得好死的。”然后脸红脖子粗的走了。

“多谢你如此盛赞！”是非以不辩为解脱，王婆留面对种种非议，他只是这么淡淡的回了辨因禅师一句。

汉奸！这是中士武林人士赠给王婆留的尊号，他杀人无数，也救人无数。他始终坚持并认为源于一切善的东西没有国界，不分民族。对就是对，错就是错，强权剥夺弱者的生存权，无论出于什么理由都是错。修炼圆通融合功后，王婆留的心胸变得越发宽容大度，他坚信将来世界大同，所有国家、民族都将抛弃斗争仇恨融为一体，这应该是善的最高境界。

面对千夫所指，王婆留坦然承受，我走我的路，你们喜欢说什么就说吧！对于真正的勇士来说，牺牲生命其实不难，难的是甘愿牺牲自己的名誉和清白，默默地背负汉奸的罪名遗臭万年！

只要我所做一切无愧于良心，别人怎样骂我都不在乎！这么多善良人把生命交给我，把希望寄托在我身上，我不下地狱，谁下地狱？为至善而下地狱，死又何妨？虽千万人吾往矣！

失去土地的流民、乞丐、流莺、精神病患者、老弱病残无家可归的老人、一天到晚跪在街头的小孩……这些神的弃子，也是被大明官府遗弃的人，全是我们的兄弟、姐妹、父母、夫妻、儿女。

对于迷失的良心不懈地寻找，王婆留从未放弃。

他在黑暗之中，点燃了自己。借着这点卑微之光，走进地狱深处，寻求人生真谛。

这个残忍的冷酷无情的世界为什么这样？人活着的价值又是什么？

也许只有无尽的黑暗才能知道答案。

多少个无眠的夜晚，一个巨人，站在街头，擎着铁剑，等它开花。

也许我的双肩就是弱者的庇护所，我承担一切人的错，一切罪。

在大陈岛的海盗眼中，王婆留作为一个海盗头领具备圣勇义智仁等五方面的品德。无论真倭、假倭，都对王婆留的人格魅力表示由衷的敬佩。

王婆留善于发掘开拓财源，这种有经济头脑的人是为圣；动手的时候，一不怕死，二不怕苦，冲在最前面，是为勇；得手后，自己落在后面掩护兄弟撤退，是为义；判断对某处财富不可以动手，何时动手才能成功，是为明智；东西到手后，能平均分配，是为仁。

在礼坏乐崩的年代，如何才能将一盘散沙的老百姓团结起来，凝聚成一个整体？答案是凭个人魅力倾倒众生。当王婆留把那二百个妇孺带回大陈岛的时候，许多海贼窃窃私语，表示对王婆留这种行为无法理解。如果带回的妇孺大多数是年轻漂亮的女孩的话，倒还是可以理解。因为海贼中间有许多光棍，尚未成家，让这些海贼捡个女人，养个女儿，也不失是作为一个精明上司体恤部属应干的事。但王婆留带回大陈岛的妇孺是怎么样的？要么太老，象唐婉儿这样四五十岁的老妈子，打发到厨房烧火做饭也嫌她太老。海贼们谁也不会对这种老太婆感兴趣的；要么太少，还是三、四岁流着鼻涕虫的小丫头，谁晓得朝不保夕的海贼们有没有机会把这些小丫头养大成人？更要命的是王婆留带回大陈岛的老妇人，有许多老妇人的儿子参加官军死在战场的，这些老妇人的儿子为明朝政府送掉性命，她们应该找明朝政府去哭诉，寻求救助。为什么叫我们这些海贼替他们尽孝？替他们瞻养母亲呢？

明朝政府都如些明目张胆地撕下虚伪的脸具，把为它卖命的老百姓