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婆留，也是苦命人，被官府苛政所迫，堕入贼道。我知道我要驱逐倭寇，就绕不开这位朋友。我也不认同、看不惯我师父刘云峰打着抗倭之名滥杀无辜的行径，并为此感到迷茫与愤怒。禅师，弟子愚钝，赐我智慧吧？”徐凤仪每次遇上棘手难题的时候，总是到佛庙寺院去烧香拜佛，寻求智慧，寻求答案，释疑解惑，以图心灵安静。现在，他赶到慈悲寺的目的，就是向天慧禅师寻找智慧，打破迷惘。

天慧禅师叹息一声，感慨万端地道：“我年轻的时候，也曾经跪在大雄宝殿天井外边的香炉下，合什自言自语道‘佛呀，帮下忙，给你的善信一个答案吧？给我智慧吧！是什么使一个君主脸上的愤怒持续几十年？比如说象唐未的黄巢造逆，冲冠一怒，杀人千万，一代人已为他的愤怒付出了代价，为什么杀戮还不停止？他们还要把灾难延续到什么时候？是什么原因使一只睡过一夜的手，在第二天早晨醒来时，又拿起屠刀继续杀人？他们想证明什么，这样做意义何在，几乎没有人从中获利，无论李唐王朝，还是伪齐政权。天下伤财，百姓苦命。他们为什么这样做，谁规定这样做？神呀，你没有定下这样的规矩吧！……后来，我自己参悟出答案，他们都是疯子，都疯了。在轮回演出吃人与被吃、欺负人与被人欺负的悲剧，延续着人类千万年永不熄灭的毁灭性怒火，疯狂地制造恐怖，又疯狂杀人以图平息恐怖。──徐施主，你杀死全部倭寇以报父仇？肯定是疯狂的行为，须知倭寇中也有好人，也有老弱妇孺，怎能一慨混杀？假如杀死你父亲的人不是倭寇，而是假冒倭寇的大明人，你是不是杀死所有大明人？别忘记你父母、自己也是大明人。这毁灭一切的念头是要不得的，依此而推，因为有人杀了你的父母，你就恨上所有的人，毁灭整个人类吗？徐施主，别逃避现实，冤有头债有主，找出杀你父亲的凶手杀掉。假如找不到杀你父亲的凶手，这仇不报也罢！牵怒无辜的所谓抗倭，最终你也会成魔，比倭寇更可恶。”

徐凤仪低低垂下头颅，搓手顿脚不停，表面上他被天慧禅师说服了。但他内心深处仇恨的种子已生根发芽，不杀几个倭寇他无法平息心中的愤怒。就象一个输得很惨并明知赌博不对的赌徒，明知再赌下去绝无好下场，还是忍不住要赌。

天慧禅师随手从旁边的书架上抽出一本经书，递给徐凤仪道：“徐施主，你还是学点的圆通融合功吧。这样你迟早会感悟什么叫谨慎不争，圆通融合。你们读书人心中的孔圣人不是主张世界大同吗？争来争去最终变成一家人，有话好好说，君子尽量动口不动手，通过和平谈判，彼此让步，解决纷争。这是我寺第十代主持天通大师所著的圆通融合功，是世间奇书之一，你拿去研钻参悟一下，或许能触类旁通，修炼成圆通融合功，再以此奇功造福苍生吧。”

徐凤仪面对这个意外收获，不禁又惊又喜，拱手致谢道：“只怕弟子愚昧鲁钝，没有天资，无缘叩通法门。”

天慧不以为然，安慰他道：“师父领进门，修行在个人。然则只有状元弟子，那有状元师父？佛祖释迦牟尼师承何人？诗仙李白又出自那个明师门下？所谓名师出高徒，亦不尽然也。凡事要靠自己，不能坐等天予。你拿去这圆通融合功参悟吧！修炼圆通融合功在于炼心，气量宏、容器大者更容易成功。但是，你要答应我一件事，练成圆通融合功之后，切忌滥用暴力，尽量不要杀生。阿弥陀佛！”

徐凤仪道：“弟子资质寻常，只怕无法自行觉悟……”

第十九章　宿醉惊魂

天慧道：“徐施主，请你紧记做人办事格守世间法，不从世间流。面对杀人的霸道，作为手无寸铁的顺民该怎样跟霸道达成谅解？这是强矛与坚盾的谬论，最锋利的矛遇上最强硬的盾，矛盾呀，似乎是没有任何调和的可能，只能承认一件事，要么是矛最强，要么是盾最强。互相矛盾的事是非常可笑的。对与错是不能同时存在的，我的矛是最锋利的，我的盾是最强硬的，这真是互相矛盾的事，是错的吗？

“当我们俯视仰观天象，你会发现茫茫宇宙之中，强矛与坚盾的悖理无处不在。乾与坤、天与地、阳与阴、正与反，世界形态一直是这样存在，矛盾对立，正反阴阳……最后进入玄门玄妙小世界，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾蚬，虾蚬吃蜉蝣……无论是生灵还是静态物质，同样针尖对麦芒进行博奕，你死我活生存竞争态势。

“所有东西都在强势对碰，只能是互相毁灭。可不可以按照一种能量运行态势，或者说一种规律，平衡物质这种对立运动呢？其实上天早有安排，宇宙空间确实存在一种场，平衡物质的对立