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们谁也不说，一个个采访没准还能撬开几个人的嘴，赞向在疏痕说来不是什么特别的人，更不像是个好人。可毕竟还是跟着他逃亡，跟着他叛变，连困在沙漠边缘的时候还团结在他的周围，如果赞向不是个好将领的话，不会有这么强的向心力吧。

“赞向这个人啊！”都邮叹了口气，“他是最差时候的最好选择，比他好的人都没法依靠，可以依靠的人都比他差。”

“只有这样？”

都邮想了想，“他很讲义气，这义气让人有点难以担当。这么说吧，赞向这人就是严于律己也严于律人，严得让人透不过气。他认为自己能做到的别人也应该做到，要求岁像个军人一样服从指挥，命令长辛跟厚满学习狙击，他要求自己小队中所有人在短时间内熟练掌握一门以上的杀人技巧。当时觉得真有点过于残忍，可放在那个时期来说并没错，甚至可以说是明智之举。”都邮顿了顿跟着又摇了摇头，“他的可怕在于有仇必报，这跟那个用屠杀反屠杀的石曾有什么两样？”

“难道有仇不该报么？”我倒觉得赞向的想法没错，有仇不报还咽下去消化了不成，“报仇而已，理所应当。”

“呵呵，理所应当？哪儿理所应当？有人的地方肯定就有冲突，有冲突的地方就有爱恨，有恨就有仇，也就是有人的地方就会有仇，难道要把人都杀光才叫报仇了。”都邮捏了一只小兔子，“兔子这种能力极弱的动物都有很强的报复心，更别说其他食肉动物了，人的报复心其实不算什么，因为人生活的环境太复杂这就使人常容易忘记。”

“你们活了这么长时间都没忘记，算是报复心强么？”仇恨会不会跟爱情一样很轻松就蒙住了人的双眼，仇恨中看见的只是一片黑暗，爱情中满眼的光明。

“怎么说呢，活了一千多年，我们还没找到可以两全的报仇方法，一直在寻找就始终没忘记。”都邮把泥巴捏成个团摆在桌上，“我们不知道距离答案有多远，这么不死地活下去的话，没准根本就是个无解题。”

第五十二次。羦狛

六：征路囚，征伏生　第五十二次。羦狛

“羦狛教是什么，来讲讲吧。”喜欢听都邮讲故事的大有人在，一到时间就会围在都邮身边问这问那，“有教义么？吉祥物什么有没有？怎么入教？”

“对啊，都这么长时间了，你也一直没详细讲讲羦狛教。”

“羦狛教拜的只有土神和火神两个神么？”

“羦狛教有传说没有？稀奇古怪的事儿多讲点儿。”

“先给你们讲羦狛教的正教史吧，至于传说等有空再说。”都邮笑眯眯地开始说书。

在两千多年以前，近三千年的时候，沃土的西北边境有一批残暴的游牧群体，被沃土内陆腹地的人们称作乱矢寇。时间一长，这些游牧群体逐渐行程了统一的部落自称乱矢族。乱矢族一直以放牧和劫掠为生，经常侵袭到沃土内陆来。部落与部落间也经常发生冲突，乱矢族的连年征战抑制了人口的增长，人数越来越少对需要以打仗来供应民生的部落来说是很尖锐的问题。于是他们采取了相同的方法掠夺奴隶。奴隶的渠道很多，包括劫掠流浪汉，搜刮边境的贫困百姓，还有就是战俘。用奴隶做战争的炮灰便可以节约乱矢族的人口流失，于是为了得到更多的财富，就必须抓更多的奴隶，建立奴隶主与奴隶的法定关系，使得奴隶主拥有最大的权利支配奴隶。

奴隶在现在看来似乎是不可思议的事情，但在当时的乱矢族内，不论是经商还是种地也都养一两个奴隶帮忙。奴隶阵营的日渐庞大，当受到内陆先进文化的冲击时，有些奴隶想到了要脱离奴隶的身份，从被人奴役的境地中挣脱出来。以当时的局势来看，奴隶没有任何自由也限制了相互联系沟通的机会，想要聚集在一起出来除了作战时以外没有其他机会。但在战争中死掉的奴隶不计其数，即使刚开始聊得很好，没准等结束时已经连尸体都找不见了。

我站在窗外沿上，踮着脚飘摇摇地望着墙外，远远地传来一些炮响轰鸣，模模糊糊有些嘶喊声，监狱像是个孤岛更有点世外桃源的味道。监狱外有一条人造河，河沿上垒得高高的坝石，褐灰色的水看不见底，看上去很深的样子，从监狱的正门前绕过，紧贴着后面的深山山脚流走，每天瞅总会瞧见疑似尸体的物体飘过，只能望出大概的人形，从大小分得出大人还是小孩，至于男女也仅仅从衣服颜色上辨别，小孩并不比大人少，女人也不比男人少。看来外面的战争并没放过谁，战争真的打起来，弱者并不能享受更多生命的权利。

后来，