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很大的特点，反映出古希腊人对性的自然态度和写实的艺术风格。

雕刻也是古希腊的一大艺术特色。古希腊人从埃及人那里学到了制作青铜铸像、雕刻石像和用石料进行建筑的工艺，从拙劣的模仿到创造出有独特风格的高超艺术作品，只用了100多年。此后雕塑成为古希腊人最卓越的成就之一。法国美术史家丹纳曾说，希腊人表现人体还有一种全民性的艺术，更适合风俗习惯与民族精神的艺术，或许也是更普遍更完美的艺术，这就是雕塑。希腊雕塑的成功建立在他们对人体结构和动作形态的细致观察与研究的基础上，到公元前6世纪末，他们已经制作出了栩栩如生的雕像，比埃及人的作品更加生动而真实。这个时期的男子雕像姿态如出一辙，几乎全都是直立，左腿前伸，两臂垂在身旁，两手握拳，头发梳成辫式垂在颈部两边。由于古希腊人特有的宗教观点，即认为不穿衣服的人体更能表现神与人的完美，所以古希腊表现青年男子的塑像一般都是裸体，并被古希腊人统称为“阿波罗”。同样是为了表现裸体的神圣感，这个时期的女性塑像都是穿着衣服的。古风时代的塑像不论身份与背景，面部的表情总是呈现永恒的微笑，于是这种笑容成为那个时代的雕像特征和统一风格，并被后人称为“古风式微笑”。

古代希腊雕刻艺术在现实主义表现和典型塑造方面都取得了显著成就，对以后各个时代、各个民族的文化发展产生了深远影响，在世界艺术发展史上占有极为重要的地位。在欧洲历史上，罗马雕刻家全盘继承了希腊雕刻艺术的传统和技法，他们摹刻希腊名作，为后人保存了大量早已散失的希腊原作的复制品，由罗马而传布于欧洲各国的希腊雕刻也就成为整个西方文明的艺术源流之一。希腊化时期，随着东西方文化的广泛交流，加之“丝绸之路”所起的积极作用，使希腊艺术一度传到中亚的大夏和印度西北部的犍陀罗，对印度佛教艺术产生了一定的影响，并随着佛教的东传而影响到中国。在云冈、龙门以及敦煌等地的佛像中就依稀可见希腊雕刻的影响。

第五章　裸　体习俗（7）

然而，希腊古典雕刻影响最大的还是欧洲的文艺复兴运动和启蒙运动，此时，希腊雕刻艺术又被当作新文化的源流和精神支柱。西欧新兴的资产阶级更是以此作为反对封建文化的武器，他们从希腊雕刻中吸取民主内容和现实主义传统作为滋润自己的养料，创造性地建设了资产阶级的文化。当时，不仅许多著名的雕刻家从中吸取了丰富的营养，创作了许多优秀的作品，许多画家也通过对古典雕刻的临摹，在现实主义表现手法上得到很大的提高。著名俄国作家屠格涅夫在一篇小说里曾经讲到，《米洛斯的阿佛洛狄忒》比法国大革命的《人权宣言》更不容怀疑。意思是说，在保卫“人性的尊严”方面，它也许更有力量。直到现在，希腊古典雕刻在西方艺术界仍然发挥着重要的影响。

在裸体问题上的斗争

在古代希腊，有开明的政治制度、民主自由的社会风气，还有裸体竞技的文化传统，这些都对后世的文化发展带来很大影响。古希腊人的裸体风俗，反映出他们健康的精神面貌，反映出他们对性爱所持的自然而清新的态度。人类性文化的发展规律是从开放到禁锢，到再开放的。古希腊人的裸俗，很有代表性地反映出人们进入文明社会以后开放的性文化，也给我们在新的历史条件下性文化如何再开放以很大启示。

古今中外在裸体问题上，都体现了开放与禁锢的斗争。古希腊已经进入了奴隶社会，奴隶社会是阶级社会，在阶级社会中男子压迫女子的现象已有所体现，对女子裸体的限制要比男性多得多，竞技大会在开始时的一个阶段也不允许妇女参加。在古代希腊，裸体男子的雕塑很早就有了，而裸体女神的出现却是较晚的事，如具有代表意义的性爱女神阿佛洛狄忒的裸体雕像一直到公元前4世纪才面世。而且，围绕裸体的尼多斯的阿佛洛狄忒雕像，曾引起一场小小的风波。此外，正如前文所讲，那位因美貌出众而经常被请作模特儿的雅典美人普鲁内，竟以有伤风化的罪名被控告。

公元纪年后的几个世纪内，性禁锢开始发展，而且越来越严重。基督教在被罗马帝国奉为国教以后，也越来越保守。圣经《旧约》中还有不少性内容，而《新约》却要比它保守得多。性禁锢的现象到了欧洲中世纪达到了一个顶峰，裸体现象也越来越被禁止。

物极必反，从15世纪左右开始，欧洲掀起了一场“文艺复兴运动”，这个运动的宗旨主要是解放人性，反对性禁锢，反对教会不合理的统治。在这场斗争中，艺术家