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腊，并在希腊神话中反映出来。

应该说，希腊神话反映出当时希腊人思想开放、活跃热情、追求生命欢乐的精神。在希腊神话中，神和神、神和人之间恋爱、交合、偷情甚至争风吃醋，气氛高雅，洋溢着喜剧情调，同样是色情内容，但没有低下龌龊之感，这是古希腊神话的一个重要特色。

希腊神话大致出现在公元前11世纪到公元前9世纪，到了公元前8世纪以后，希腊神话才被人陆续用文字记录下来。它最初见于荷马史诗，后来在赫西俄德的《神谱》以及在希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学家等的著作中也有记录与阐释，后人根据这些材料整理为目前流行的神话故事。希腊神话的内容极为丰富，而且富于想象力与艺术表现力，因而成为古希腊文学、艺术作品取之不尽的题材。正如马克思所说，“希腊艺术的前提是希腊神话”，“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中列举了古希腊人在史前文化阶段的成就和发明，他在最后还提到“荷马的史诗以及全部神话——这就是希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产”。

我们完全可以说，希腊神话的影响是全人类的。如今西方世界的艺术，从绘画到雕刻，从音乐到戏剧，几乎处处都有希腊神话的影子，如果没有希腊神话，就没有千百年来那些欧洲文学艺术巨匠的杰作了。中国离希腊很远，历史上两个民族的往来也不多，但是在中国的社会生活中，美丽的维纳斯、手持弓箭的爱神丘比特几乎家喻户晓，天帝宙斯、太阳神阿波罗、从天上偷了火种给人类从而受尽苦难的普罗米修斯等等，对中国人而言都不陌生；“特洛伊木马”、“潘多拉的盒子”、“多米诺骨牌”已经变成中文中常用的词汇。如果研究性科学，可以发现，英语与拉丁语“色情”这个词就是来源于希腊神话中爱与色情之神艾洛斯（Eros）。另外，纳西瑟斯与水仙花的故事代表了自恋癖，皮克马利翁的故事代表了雕像恋，而丽达和天鹅的故事却具有恋兽癖的含义——这一切可以使人体会到，希腊神话离我们又是多么近啊！

第四章　世界文化的一朵奇葩——希腊神话（4）

总的说来，希腊神话的最大特点是神仙凡人化。它的核心是以人为本。神话赞美人的美好，痛斥神的邪恶，歌颂劳动，歌颂生活，歌颂爱情，坚信世人自身的力量。人，就是社会的希望。这种思想的精髓对我们中国社会今天的发展，也会有诸多启示。

希腊神话中的性爱故事

希腊神话的内容十分曲折离奇，可以说是上天入地，使人目眩神摇。贯穿希腊神话的有几条线，一是宗教，二是谷物丰收，三是英雄人物，四是性爱。这几条主线，都反映出古希腊人的生活、理想和追求。

在希腊神话中，有一些著名的性爱故事：

宙斯诱拐欧罗巴

欧罗巴是一位美丽的少女，她是腓尼基国王的女儿，每天早晨都去海边采摘玫瑰花。一天，宙斯从远处望见了欧罗巴，立即被她迷得神魂颠倒。为了骗取欧罗巴的爱情，宙斯化身为一只全身雪白的公牛，来到欧罗巴面前。欧罗巴果然中计，骑到了公牛的背上。宙斯马上起身，迅速向大海奔去，很快来到了克里特岛。他将欧罗巴放在一棵梧桐树上，并恢复了原貌，将自己的身世告诉欧罗巴。时光女神赫耳立即从奥林匹斯山上下来为他们准备新房，就这样他们结了婚，并生下3个儿子，其中米诺斯做了克里特的国王。按照传统的说法，欧洲大陆就是因欧罗巴公主而得名。

达那厄与黄金雨

达那厄是亚哥斯国王的女儿。国王无子，神谕说他的女儿将会产下一个男孩，这男孩长大后会杀害国王。为了摆脱宿命，国王将达那厄关在一个铜塔里，禁止她与任何人交往，意在使她永远是处女而不能生育子女。然而，命运是无法抗拒的。一天，宙斯化作一场黄金雨，从天空撒下，一时狂风大作，黄金雨如久旱的雨露，渗入达那厄的躯体，让她受孕从而产下一个名叫珀耳修斯的男孩。国王发现后极为震怒，当他知道孩子的父亲是宙斯之后，又不敢杀死女儿和外孙。于是，他将这对母子放进一个大箱子里，丢进爱琴海。在宙斯的引导下，这只箱子漂流到塞里福斯岛。在这里，珀耳修斯长大成人。后来在一次偶然的情况下，珀耳修斯无意中掷出的铁饼将他的外祖父杀死，应验了神谕。

丽达与天鹅

丽达是埃陀利亚国王的女儿。一天深夜，当她睡意正浓之时，一只由宙斯变化的白天鹅来到她的身边，给她带来了香气扑鼻的食物。白天鹅对她