第28部分(第1/4 页)

造人仙藤也分得不少功德，生机焕发，一直增长，快到一个人的高度，开出了一朵新花，黄蕊绿萼，瓣作五片，素雅无暇。其紫者如黛螺，赤者如珊瑚，青者如翠羽，黄者如黄金，白者如截肪，黑者如泽漆，皆光明洞彻，散发出阵阵祥光瑞气，不可逼视。

准提也祭出自己本体，只见一株大树，树高枝密，大小与人参果树相若。其树冠如倒卵，冠幅广展，枝叶扶疏；小叶深绿色，熠熠生光，不沾尘垢；枝桠之处，有洁白细根生出，下垂如须，浓蓉茂密。正是那菩提宝树。果然智慧庄严，称为圣树！

那葫芦藤一见菩提树，却是立刻攀附在菩提树之上，与菩提树之间更见亲密与契合，甲乙相济，阴阳相合，妙用无穷。两者硕大无朋，灵气澎湃，附近的空间，皆为二者绿叶笼罩，仿佛这世界之中，再无他物。

准提看到女娲捏出的泥人活过来了，被定名为人族时，准提心里突然有些东西被触动，眼前就出现一幅画面，一个年轻人正在床上酣睡，熟悉的家，熟悉色香味，熟悉的人。

不多时耳边隐隐又传来小孩子的欢笑声，无忧无虑，温馨之际，人世间最幸福的莫过于此。

一刹那间，仿佛很久，仿佛前世今生，一一历过，准提心中有了一丝明悟。眼角竟出现了几点泪水，准提缓缓抬起右手，食指轻轻一点，眼前的一切又都消失了。

准提大彻大悟，纵使此身非我身，此心非我心。但经历岁月以我心为此身之心，则此身为我之身！心里一触，一人虚影从准提顶上飞出，进入了葫芦仙藤中。仙藤不断吸收周围的灵气，焕出勃勃生机，一阵波动，走出了金黄色的道袍的修士面容温文平和，相貌和准提前世卢圣有七分相似，对准提行了个礼：“恭喜道友，斩出执念，从此圣位可期。”

准提道人拍手大笑，作歌曰：宝焰金光映日明，西方妙法最微精。千千璎珞无穷妙，万万祥光逐次生。加持神杵人罕见，七宝林中岂易行。今番同赴莲台会，此日方知大道成。”却是准提借助女娲造人所分的功德用葫芦仙藤斩出来的三尸之一，而且还是最难斩的自我执念。

准提身为修炼亿万载的洪荒大能，一身修为通天彻地。自从当年紫霄宫中听闻鸿钧道祖讲述证道之法门后，便采取斩三尸证道之法来修炼自身，谋求有朝一日也能证得那混元圣人。

斩三尸证道讲究的是斩去自身善念恶念执念。斩三尸证道，其实只是修道之人进入准圣之境后，借助灵宝或功德等物之功效，将这些干扰自身修炼悟道之杂念暂时寄托于灵宝重宝之上，然后运用自身大毅力大智慧，慧剑斩杂念，将这些念头从主体意志之中剔出，保证灵台的空明澄澈。

从而使得修道之人在修炼悟道之时能够更加快速更加深刻的参悟大道，从而能够令修为境界突飞猛进。简单的说，斩去三尸的修道之人，在修炼速度上是未斩去三尸之人的数十倍数百倍乃是数千上万倍，这种情况越修到高深处越发明显。

若是一尸不斩杂念纷纭，修道之人能够进入准圣初期便已到顶，基本不可能参悟得更高深之大道进入准圣中期。而若是两尸不斩，则极难修到准圣后期，三尸不斩则几乎不可能成就混元圣人，斩三尸是为了能够更深层次修道从而排除杂念干扰。

而要想斩去善恶执念三尸，首先就要将这三种念头从道心深处引出，然后再以大毅力大智慧将其斩去。至于自身执念，就是斩去除了善念、恶念之外，就是臻破自身执念，彻底顺应天道运作，进入大寂灭、大涅槃境界，而这是斩尸最为困难的一步。

心有执念，难证混元，斩三尸证道之法最难斩的便是执念。后来多少洪荒大能都是已经达到准圣之境，斩去善念恶念，可却始终无法斩掉执念成就混元，便是刚证道成圣、成就混元的女娲娘娘也是借助了大功德，未能三尸尽斩断去执念，由此可见执念之难斩。

准提却机缘巧合，竟会在观看女娲造人，成就圣位之后领悟天道奥妙及自己一丝元神执念亿万年的转世轮回，斩去自我执念，完全斩去三尸之念。

羁绊尽去，准提大彻大悟，凡事再无羁绊。一时间，他似乎已经彻底融入天地自然之中。何为地，我为地，何为天，我为天，何为道，我为道，何为自然，我即是自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。

一时间无数天地灵气从四面八方疯狂涌来，向着准提身体猛烈涌入之中，竟然围绕准提形成了一个巨大的灵气漩涡，连天上的云霞都被漩涡吸扯过来卷入其中。

准提运转法力，将涌入的天地灵气用来淬炼肉身，无数