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在100多年前的者要寨子里，曾经出过一位王贡爷，那是者要寨子历史上的最后一位贡爷。尽管王贡爷的故事已经在没有文字记载的岁月里渐渐被后人谈忘，但所幸的是，“王贡爷”这个称谓还被后人记住。

我猜想，人们之所以会记住王贡爷，一定是因为王贡爷是者要寨子历史上的最后一位贡爷。作为人父人母，谁不希望自己的子女能够通过读书出人头地？要教育子女好好读书，必然要树立一个榜样。王贡爷作为者要寨子里的最后一位贡爷，是一位得到朝庭认可的读书人，是一位得到寨子周围方圆几十里公认的文化人，自然就成了家长们用来激励子女读书的榜样。遗憾的是，尽管寨子里一直在用王贡爷作为榜样激励年青人读书求知，但自王贡爷考上贡爷到清朝统治结束的几十年时间里，寨子里还是没有一个人再考上贡爷；从民国初至二十世纪八十年代中期的几十年时间里，寨子还是没有一个人考上大中专学校。就是在这样的环境里，王贡爷就更受到寨子里的人所尊重和怀念了。因为随着社会的进步，人们愈来愈感到知识和文化的重要。

王贡爷是何年考上贡爷的，者要寨子里现在已经没有人能够说得清楚。只大体知道，王贡爷考上贡爷后，先被上级官府委任为县衙里分管教育的官员之一，主要负责管辖本县西南片区的教育工作，所任职务应该相当于现在的县教育局副局长或教育督学。两三年后，王贡爷又被上级官府委任为兴义府南笼县下辖的南乡木咱区区长，并在这个职位上连任三十六年。成为贡爷并担任地方官员后，王贡爷非常重视发展家乡的教育。争取县衙拔出一定的银子后，王贡爷发动者要寨子的民众积极捐款捐物并投工投劳，在寨子中间修建了一座学堂，聘请寨子里两三个读过书的人当先生，教寨子里的孩子读书识字。要求寨子里的人家都必须送孩子进学堂读书。送孩子进学堂读书的人家，每年每个孩子按三斗米的标准缴纳粮食给学堂作为支付先生的报酬。学堂修建完工启用后，王贡爷亲自撰写了两幅激励孩子们读书的对联镌刻在学堂大门的石坊上，撰写“建校记”镌刻石碑之上立于学堂门前以示纪念和激励后人。解放后，学堂被改为寨子里的村办学校。几年后，村里实行集体食堂，学校又被改为了集体食堂。“*”期间，王贡爷修建的那座学堂被拆除了，学堂的木料、石材和砖瓦，被搬运到寨子外的田坝中间用予修建村里的新学校。王贡爷所撰写的对联和建校碑文，也被当作封建社会的东西砸烂销毁。如今，寨子里再也没人记得对联和建校碑文的内容。

据寨里的老人说，王贡爷的文章和书法都写得很漂亮。自从王贡爷书写在老学堂的对联和碑文被砸毁以后，寨子里就再也没有人看到过他的文章和书法手迹。我以为，自己也将永远无缘得识王贡爷的文章和书法了。每次跟寨子里的老人们摆谈到关于王贡爷的故事时，我就会努力去想象王贡爷那手漂亮的书法和文笔优美的文章。但我一直坚信，在寨子里的某一个地方，一定还存留得有王贡爷所撰写的文稿和书写的手迹，只是没有被人们发现而已。尽管王贡爷的很多东西，已在“*”期间都被视为封建社会的遗毒被砸毁，但像王贡爷这样一位在寨子周围方圆几十里地方都享有很高威望的文化人，肯定会有很多人请他去书写对联、匾牌和碑文，而他本人又是一个地方官员，也一定撰写过很多文稿，必然会有一些东西没有完全被毁坏而残留下来。我相信，自己总有一天会看到王贡爷撰写的文章和书法，一睹这位百年前寨子里的权威文化人的文采。

果然天遂人愿，我终于在者要寨子的族人王英周家里，从一本手抄的书本中找到了王贡爷所作的歌咏者要寨子的诗。这是我所发现的历代文人歌咏者要寨子的第一首诗词，也是我所发现的王贡爷遗留下的第一篇诗稿。王贡爷的这首题为《为南乡木咱者要堡题词》的诗作，全文如下：

南乡文明者要村，贵人天马两相迎。

独有仙人偏邻境，不出武将出名人。

四神八将天马动，龙降虎卧点将兵。

东方营至观林转，南方营至桂省坪。

西方营至黔草镇，北方管入晴关靖。

大吼一声天地震，文武百官即相迎。

王贡爷的这首《为南乡木咱者要堡题词》作于何时，现已无从考证。在者要寨子里，现在知道王贡爷还留存得有这样一首诗的，恐怕也只有王英周一个人。按者要王氏（素）族谱的字辈排列，王英周称我为叔，但在年龄上他却要比我大三十多岁。现已年过七旬的王英周，算得上是者要寨子里的文化人，写得一手漂亮的毛笔字，对布依