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“不能！”战士们举起刀枪，异口同声在回应。

历史上有名的将领，无一不是预言家。阿骨打对辽之罪行慷慨陈辞，鼓动将士去推翻统治者的同时，也试图描画一下没有契丹人压迫〃奇〃书〃网…Q'i's'u'u'。'C'o'm〃，由女真人治理的国家。使将士对未来充满美好的憧憬。

历史上有名的将领，又无一不是实干家。阿骨打没有把主要的精力放在对未来的陈诉上，他更看重的当前的实际步骤。他强调，要打胜仗，就要有缜密的组织；要打胜仗，就要有严明的纪律。说到这里，他顺便又拿惩处婆卢火为例，教训大家。趴在马背上的婆卢火，又乘机故意“哎哟！哎哟”的叫了几声。

将士们都好笑的将目光又一次转向婆卢火。婆卢火已经明了侄子为严明军纪的用意，他屁股疼得不敢骑马，而是趴在马背上，跟来的。他如此虚张声势的呻吟，完全是为着能更好的发挥反面教员的作用。

阿骨打又指着两个被砍了头的障鹰官说：“今后，在抗击辽国的斗争中，有哪一个敢擅自糟践人家女人，就将落得同他俩一样的下场！”

官兵们听了又欢呼起来。

接着，阿骨打举起根棍棒，和众将士宣誓道：“我们要戮力同心，恪尽职守。有功者，奴婢部曲为良，普通人加官，先已经是官的，依次递升。官大官小，要视立功的情况来定。假如谁违背了誓言，定让他身死棍棒下，家属也不能赦免。”

誓毕，阿骨打说：“如果我违背誓言，大家首先用棍棒打死我！”

将士们听了又一阵欢呼。

为了加深对誓词的记忆，阿骨打把手中的棍棒，传递给吴乞买，让他依次在

将士中传递着。

当棍棒又传回阿骨打手中，他这才开始调兵遣将。

他要亲率主力去攻打宁江州，另派撒改及其子粘罕、希尹，率所部去宁江州以东，选好地势，隐蔽埋伏，用以伏击辽国增援之敌。

两支马队自得胜陀分手，在秋日阳光的照射下，逶迤向辽国进发。

第八章

有情未必成眷属　无情缘何遁空门

话说辽中京城郊有座圆觉寺，该寺始建于晋，寺中有位名僧，法名了尘和尚。

这了尘和尚，乃家出名门，姓萧名寅，本一介书生，年轻时，因婚恋受挫，原本属一根筋性子，由此便钻进死胡同，转不过弯子。一气之下，落发为僧。

初剃度在中京城西南的镇国寺，对方丈、住持服侍甚是殷勤，洒扫庭院，洗衣补衲，乃至草鞋破了，他都要为之修补。这一切，家人并不知晓。父母只此儿单传，几日未归，自急得如热锅蚂蚁。连同萧寅的几个姐妹，四下里疯找，然终杳无音信。忽一日，听说镇国寺新去个小和尚，十分像萧寅。父母姊妹听了，立马赶到镇国寺。与方丈见过，声称要找萧寅。方丈拿过名册，翻来覆去，并不见萧寅名字。其实这萧寅，怕家人找来，早瞒了姓名的。家人哪里死心。无奈，方丈让自去找寻。这镇国寺，可不是个小寺庙，光头和尚就有一千四、五百之多。这在辽国，不足为奇。历代皇帝十分重视寺庙和尚。天祚帝就屡屡下令：禁止僧尼破戒反俗，千人的寺庙，在国内比比皆是。

再说镇国寺，时逢早会，众和尚身披袈裟，伫立在大院中，双手合十，垂头默念经文。萧寅父母、姐妹分开来，穿插于光头和尚中，一一辨认。忽然被其姐姐发现，立马将萧寅拽出行列，父母姐妹闻之，急围拢来，七嘴八舌地劝说。可萧寅这头犟牛，任你咋说，始终双手合十，眼睁眼闭的在那里旁若无人地诵经。

家人见萧寅形同陌路，知劝不转，涕泪涟涟，号啕而去。

这萧寅，原本有着深厚的文化底蕴，加之聪颖明敏，勤奋好学，不耻下问，对佛学入道极快，僧缘又好，很快得到老方丈赏识，年许，便摘升为住持。又两年过去，老方丈原本要把整个镇国寺交付于他的。也是天有不测风云，不久，方丈便得了中风不语；又几日，便圆寂归天。另一住持了缘和尚，抢班夺权，披上大红袈裟，当了新的方丈，是为了缘大师。

这了缘大师，实乃鼠窃狗盗之属，嫉贤妒能之辈。不务正业，贪财好色，崇尚异端。更有甚