第21部分(第2/4 页)

信物怎么样？”

大红袍实在不想把眼睛放在那个骚包的蝴蝶结上，径直跳过直接望向赵司琪：“呵呵，好看好看，真是人见人爱，花见花开！”

赵司琪很是开心的见牙不见眼，“这是小郡主送我的第一件礼物呢，我要好好保存！”

大红袍抽抽眉角，“你确定你这不是好好显摆吗？”

赵司琪摇摇头：“非也非也，我这是让全天下都知道我很低调！”

大红袍：“……”

“当当当……”上课钟声适时响起，打断了这段无比尴尬的对话。

逸夫子踏着钟声走进了学堂，照常起立问安之后，逸夫子笑着看了大家一圈，“昨日大家很是开心吧，少男少女齐聚一堂确是盛事。希望不要影响今日的学习，把你们的花花心思都暂且收起来，我们开始上课了。”

“今日我们讲易学，易学属于在天人相应的思想下研究万事万物运行规律及其相互关系的学问。

自春秋以上，中国学术总于易学一体，由伏羲氏画卦到老子出关后之时，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首，而儒门之外……”

大红袍同学积极的举手提问，逸夫子看了她一眼，无语了一下，还是说道：“红袍同学有什么问题？”

大红袍马上站起，一副很是求知解惑的样子，

“夫子，学生自小听说《易筋经》很牛，想请问是不是属于易学范畴？”

逸夫子好像还没有碰到过这种问题，认真地想了想，

“是也不是，《易筋经》乃后魏李明帝太和年间，印度达摩来华传教，于河南嵩山少林寺面壁9年，后来少林寺僧人在修缮达摩大师面壁处时，偶得一铁盒，盒中藏有《洗髓》、《易筋》两本经帖。由僧人顿悟得来可算易学范畴。但易筋经中多是导引、按摩、吐纳等中国传统的养生功夫，又可算医学养生范畴。”

大红袍还是一脸好奇：“这种绝学顿悟就能顿悟出来啊？”

逸夫子正准备讲话，卫凛夜忍不住插嘴说道：“红袍兄这么感兴趣，去当和尚试试不就知道了？！嗯嗯，红袍正好还是和尚的袈。裟，少林寺很适合你啊！”

响起一阵窃笑。

大红袍：“欧，看来卫方丈经验丰富很是了解其中玄妙啊，要不方丈教教小和尚这易筋经如何？”

卫凛夜站起来单手在胸前竖起，一本正经道：“据老衲所知，《易筋经》就是通过刺激经脉给自己带来快感的土方法，都是买不起大。麻追不上姑娘的和尚才练的。”

笑声开始变大。

大红袍：“方丈，小僧好像就是啊！”

笑声越来越大。

卫凛夜看向大红袍，有点语重心长：“徒儿啊，可惜我不是，所以老衲不会。善哉善哉。”

大红袍：“欧，不知方丈吸了几斤大。麻追到几个师太了？”

“哈哈哈哈~~~”一阵哄笑。

逸夫子一脸无奈的摇摇头，“好了好了，你们都坐下。既然有同学有兴趣，我们下堂课就讲讲这个《易筋经》。现在我们接着讲易学，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易。所以自孔子赞易起，中国易学开始分为三支。从易学发展史上看，先秦易学发展到老孔时代，形成了道家易、儒家易及术家易三支。其後秦始皇焚书，易以卜筮之书独存，然易学至此盛极而衰……”

课后，小团伙五人又凑在一起，李煜高兴地说道：“我们今晚去饕餮居喝酒去，今日是沈兄的生辰！”

“甚好甚好，那今日要不醉不归！”赵司琪开心的附和道。

“嗯嗯，我今晚要吃香辣小龙虾，那天没吃够！”小胖又开始流口水。

大红袍这两天来月事不能喝酒，想想打趣道：“小僧最近才入佛门，不宜饮酒。不过可以和大家一起吃吃饭。”

赵司琪奇道：“大师你不喝酒了？”

大红袍摇摇头：“罪过罪过。”

赵司琪：“出家前也不喝酒吗？”

大红袍继续摇头：“罪过罪过。”

赵司琪找死的戳穿：“我上次明明见你喝的比谁都多，跟个酒缸似得，少装佯，还好意思罪过。”

大红袍来月事本就脾气不好，一时没控制住，

“你个一点悟性没有的猪！老衲都说了多少次醉。过了