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，安全第一。”

叶名琛拱手一揖：“晓得！”

转身离去。

一忽儿功夫，一个学生兵出现，当先一个半大老头儿，正是叶名琛。

麦柯一看，不由一惊！

这老哥这个时候凑什么热闹？伤了胳膊断了腿脚岂不是我的罪过？

赶紧传令，对那个当先的老头儿能捉活的就捉活的，捉不了活的就放他回去，绝对不能打死！伤了都不行。

时间不长，两军相接，这个五德始终阵似乎没有任何变化，只是张开了一个口子，一边转动，一边把一队学生营吞了进去。

然后掉转方向，较快速度，离场而去。

转瞬之间，场上空空如也了。

不但阴阳子弟兵走了，连那个湘军学生营也踪影皆无。

紧着者，杂家学派的杂牌军熙熙攘攘地涌了上来。

。

第1379章　儒军二十八营（大改）

当先一杆大旗，迎风招展，上书三个大字，“泰族军”。

幸亏麦柯古文底子不错，他才知道这个泰族其实是取《淮南子》中的一篇《泰族训》衍化而来。

这太字，大也；族，集也，也就是大军云集的意思。

而整个杂家，也就是集各家所长成为一家的意思。

因此，杂家虽然义存贬义，但是实际是站得最高、视野最广，比任何一个学派都更加高明。

他们的大军除了一个泰族军属于杂家特有的子弟兵意外，还有其它各派的军队重新上场。

在各个流派中，如果说有一个流派能让各派信服的话，也就是杂家了。

因此杂家的高手，每一个都不逊各家的高手。

既然杂家上来了，各派也都再次返场，儒家也把压箱底的宝贝排上了场。

儒家派出了主力，天军的主力也上场了。

天军的主力是羊种率领的大军。

这样那些杂家领导的各个流派子弟兵就转为辅助部队。

儒家上场的主力，这就是丁善庆和曾国藩合作，倾力打造的儒家军“二十八字营”。

哪二十八个字？

就是这些！

道德信思勤忍让；

仁义礼智友勇宽；

温良恭俭省恕直；

忠孝节悌德慈严！

丁善庆的这一个营定编三千人，整个儒家军一共九万人。

他特意聘请曾国藩当然名誉总司令，他自己则亲自担任儒家军总司令。

今天，麦柯带领一帮理论功底深厚的人，和这些儒家理论精英展开大辩论，把曾国藩和丁善庆都给缠住了。

现在领军的是副总司令，也是当时有名的儒家将领，就是一代青年俊杰赵烈文，非常聪明能干，极得曾国藩看好。

而曾国藩看好他，并不是因为他会阿谀奉承，而是因为他极有主见，而且富有远见。

有一次他和与曾国藩侃大山，说出了他对满清朝廷的看法。

他的观点是，满清“异日之祸必先根本颠仆，而后方州无主，人自为政，殆不出五十年矣！”

曾国藩反驳说：“本朝君德正，或不至此。”

烈文辩驳说：“满清国初创业太易，诛戮太重，所以有天下者太巧！天道难知，善恶不相掩，后君之德泽，未足恃也。”

意思是说，满清建国的时候，杀人太多，造孽太重，即使以后的君王不错，也不能弥补那些开国者的罪孽，因此他们所谓的好，是靠不住了。

从历史的眼光看，这位年轻的赵烈文比曾国藩的眼光高多了！

而有了麦柯等人的助推器以后，曾国藩的观点就更加站不住脚了。

曾国藩实际上也不得不为，他总不能把自己辅佐了几十年的满清说得一无是处吧？

因此他也只能瞪着眼说瞎话，明知不可为，却偏要为止，说的话简直就是不讲理，一味对满清愚忠了。

虽然二人意见相左，曾国藩对他的欣赏却与日俱增！

因为，丁善庆一说需要个名厉害的助手，曾国藩第一个就想到了赵烈文。

曾国藩不是没有想到他手下的其他大员。

可是一方面他们都已经各自负责一摊，难以脱身；另一方，他也认为他们并非是合格的人选。

某一个方面，也许他们不错，但是全面衡量，他们却不是可以独挡一面，独力承当大局的文武双全人才。