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着《红楼梦》残本，在上面胡写几句就被当真的话，是不是研究红学的人智商太低了点呢？考古学家也有上小孩子当的时候，比如一个生在3000年前的孩子，把一件5000年前的东西放在自己的玩具盒子里，而这个盒子一直保留到现在，考古学家会不会像红学家一样迷惑而感觉时空错乱呢？既然不知道脂砚斋是谁，他的批注就不该被当成真的，谁当成真的谁有病。

总有人嘀咕《红楼梦》后四十回的续书作者问题。我生也不幸，拿到的第一套《红楼梦》上，标着的作者是“曹雪芹　高鹗”，让我先入为主，觉得后四十回大大不如前八十回。但随着读《红楼梦》次数增加，才发现，《红楼梦》是没人能续出来的。我们不可能有这样的幸运：居然拥有两个能写《红楼梦》的大师。实际上，只要用心读书，会发现一百二十回本《红楼梦》浑然天成，后四十回的成就如果不说有所超越的话，也绝不比前八十回低。

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我来给主流红学家上一课：曹雪芹是谁的儿子——没人知道，别扯了；脂砚斋是什么人——没人知道，只能爱谁谁了；续书的作者是谁——该问的是《红楼梦》的作者是谁，续啥续，你续个给我看看？

下课，都下课吧，红学会最好的出路就两个字，解散。

曹氏父子诗词秀

《红楼梦》中，诗词的分量可谓大矣，这些少爷小姐，有事没事都要吟上两句。据我的朋友陈林考证，《红楼梦》小说的作者是曹（我认同此说），而其中的诗词，很多出自曹的儿子曹雪芹之手。

此父子二人最大的本领并不是只会写好诗，而是能按照人物的本事来写，想好则好，想一般则一般，实在是难乎其难了。那么，如果把《红楼梦》中所有诗词拿出来比个高下的话，哪一首，哪一联可以夺魁呢？文无第一，绝对的标准是没有的，每个人都会说出自己的答案来。有人说，贾宝玉的《芙蓉女儿诔》长篇大论而情真意切，是难得的佳作；更多人喜欢林黛玉的《问菊》：“欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱；孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？圃露庭霜何寂寞？雁归蛰病可相思？莫言举世无谈者，解语何妨话片时。”这首诗的最大特点就是诗里有作者的影子，很多人喜欢“孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟”二句，诗是作者心声的体现，这两句哪里是在问菊花，分明是在慨叹自己的性格和命运，值得喜欢。

第一篇　红楼大讲坛（5）

当然，说到哪一联可以夺魁，无论如何躲不开林黛玉和史湘云共同创造的“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，这两句诗，让妙玉都赞不绝口，的确不同凡响，估计没什么人会说不好，但太过悲凉颓丧（此二字妙玉亦有贡献），只宜欷，类似的句子推敲多了怕是会坏了心性，不宜模仿——当然，能模仿得出来的高手世间料也不多。还有贾宝玉写的“雨淋白骨血染草，月冷黄昏鬼守尸”，这是在写女将军林四娘征战的故事，有人说，这两句放在唐朝也不逊色，赞同。

大概是曹父子对林黛玉情有独钟吧，很多好诗都寄放在了她的名下：“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉……”“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁……”“叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留！”当然，薛宝钗写螃蟹的“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”也是神来之笔。

诸多诗中，此时此刻此心境，我最有感触的是薛宝琴的《赤壁怀古》：

赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。

喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。

世道缤纷，乱象初显，多少英魂将随水而走，随风而逝，欲不伤悲一下可能乎？

遍地都是老妈妈

好莱坞电影《史前一万年》中，有一个神奇的老妈妈，能够和逝去的前辈对话，能够救活死去的女孩，能指引部落前进的方向，简直就是子孙的守护神。

不幸遭遇车祸过早离开人世的锡伯族朋友西蒙对我讲过一个传说：远古时，锡伯部落出动围猎，留下喜利姑娘照顾族人，喜利姑娘战胜各种困难，保护了老年人和18个孩子，并把孩子们抚养成｜人，保证了锡伯人的繁衍和兴旺。锡伯后人便将喜利姑娘称为“喜利妈妈”，并认为所有锡伯族人都是喜利妈妈的后代。

其实，很多民族都有类似的“老妈妈”传说：壮族传说中，有一位老妈妈发明了壮锦，并为她的三个儿子带来了幸福生活；彝族传说中，有一位妈妈，有两个女儿，后来两个女