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这么大数量的活猎物，第一时间自然是带回营地，华曦他可不想在这中途出现什么意外。

返回途中，的确是出现了意外，不过却是锦上添花的礼物。在华曦一干人回到距离族地一里不到河岸边，华曦无意中发现在河边的茂密草丛下隐约出现几只兔子模样的动物。过去仔细一瞧居然真的是兔子。

“哈哈，我的运气还不错嘛！兔子的繁殖能力自己还没出深圳打工的时候，在老家可是知道的很。兔子在出生两个月后，就有繁殖能力。每年可以繁殖4…6次，一窝就有6…10只左右，否则也不会给人类称为**之王，兔女郎估计就是这么来的。嘿嘿……”打定养殖兔子的华曦马上走近去看看究竟有多少只。

骤眼望去，数量不多但也不少，有六七十只左右。如果养上1年的话，好歹也有七、八百只吧。难怪现世科学家们认为，如果在90年内不采取措施限制兔子繁殖，地球上每平方米的土地上都应该站着一只兔子。上次澳大利亚出动军队来消灭澳洲的兔子就足见兔子繁殖力的强悍。兔肉不仅富含蛋白质，而且皮毛还可以做成有用的皮衣。

捕捉野兔的难度比较大，灵活和速度不是我们人类所能比拟的。不过华曦它们有藤网，人数也不少。虽说漏网了许多，但最终还是捕获了三十来只运气有点背的野兔。

日落西山。

当华曦一群人驱赶着12头山羊，每人手上拎着数量不等的野兔浩浩荡荡出现在部落集居地外面的时候，这场面把集居地里的族人看了个目瞪口呆，紧接着一片振臂狂呼的喊声。小孩子们快乐的拉着自己的母亲打开护栏的大门，欢天喜地迎接着它们部落的英雄们。

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第07章　生机初现

华曦被族人簇拥着回到族地后，看到了一个让他非常受用的场景。整个有水族的男男女女，无论老幼均分立在护栏门口的两侧，一直延伸到代表族里最高权力建筑的议事草棚。跟随华曦一起打猎回来的有水族勇士在交代好捕获的山羊、野兔后，也快速加入到这个队列之中。

在议事草棚门口前方几米处，用一张被稍微修葺过大木头（桌子）摆放着一些不知名的果子和熏肉。华曦蓦然擦觉到这是一个隆重的的盛大庆功仪式。仪式隆重的程度，华曦可以深刻的体会到。因为在这个时代，一点点的食物对于生产力低下的原始人来说都是奢侈的。在冬天等恶劣气候季节，不知道有多少的族群活生生被饿死。

如果说前几天华曦杀死野狗、土狼等能给族人带来强烈的生命威胁的猛兽时，是一种几乎神奇力量的话，那么这次在不损一人的情况下带回大批食物，对它们来说简直就是“神”。原始人在生产力、对世间万物的认知和知识低下等情况下，对于这些征服自然的力量，往往都用神迹来传颂和记载。华曦来到有水族的一连串行为都被族人画上深深的神话色彩，所产生的个人崇拜也带来了早期的造神运动的兴起。华曦知道，在这次仪式之中，自己的威望比之之前更加盛大，族长的地位也愈加稳固。

这是一个宣传藤网的好时机。华曦因为激动而有些发抖的双手缓缓地抓起藤网，高举过头顶，大声吼道：“网，网，网……”。底下热情高涨的有水族人均随着华曦的呼喊声大叫“网……”

仪式过后接下来的几天，一个编织藤网的生产**被掀起，藤网的威力让族人看到了生存的希望。采集砍伐细树藤、长草杆的人多了，族地内编织藤网的族人随处可见（族地也就巴掌大小）。不过族人们并没“间距”这个概念，编织出来的网眼有大有小，有三角有圆，有长有方。经过华曦连续三天的实例示范，族人总算明白间距不同网眼的作用。随着越来越多的藤网被生产出来，族人捕获的猎物也越来越多，伤亡也从一开始的三五个到后面的零伤亡。现在出去捕猎已经不需要华曦带队了，族人学习捕猎技巧的能力极强，在华曦带队的第五天后，华曦自己就汗颜地觉得自己没什么脸面继续待在捕猎队伍里。

有了藤网的帮助，华曦把捕猎队伍由原来的30人下调到20人，分成两个10人小队分别由2个脑子比较灵活、心思还算缜密的族人带领。至于子丁和石锤两个则被他留在自己身边，以备不时之需使用。捕猎小队每天带回来的食物也从7头山羊、野猪等中型动物到达后来稳定的10—15头左右，有时候甚至还捕获一两头野牛。

社会分工才能促进社会生产力的发展。所谓能者居其位才可以发挥处最大的效益，华曦对这点一