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像我们这些活在万丈红尘之中的凡人们又有几个能够逃脱的出爱恋的魔掌呢？所以在这时我们就应该请那些自以为是的老家伙们去听一听《鬼迷心窍》。但是我们又要担心他们是否能够听的懂！

我听到她的道歉，我在内心有了一丝的不安，但是她说可以解释也就是给了我一个台阶下，所以我马上就顺着杆子向下爬的说：“是我失态了，我不应该这么激动，如果你觉得不是太合适也可以不解释。”

当然的心中还是希望她给个解释的，可是我没有想到她竟然说：“我就知道你会这么说，我想我还是晚一点再告诉你吧。”

“……”

正在我为之想要疯掉的时候武艺来了，她从我们右边的一个石桥上走来了。

她像是一点儿也没有想到自己所处的是一个多么雅致的园子，像是被扩音器放大了的嗓门喊道：“你们还真不是一般的难找啊，竟然也不告诉我一声就独自跑到这里来了，看什么啊，尤其是你林安，竟然与一些人一样不懂礼貌。”

她的最后一句话明显是对我来的，可是她又要标榜什么礼貌，我真是要疯了。但是我现在的心还没有与她计较的空间，况且我也不会与这样一个人计较的，难道说你给一个疯子骂了，你还要骂回去么，那样你不就也成了一个疯子？更何况这时的林安还在向我示意。

武艺跑到我们面前对林安说：“你也不看看都什么时候了，还吃不吃饭了？”听她一说还真是，太阳已经转了十几个弧度。原本洒在水面上的阳光已经成了一片金黄色，四周的花木也如镀上了一层金色在这个时候呈现一种异样的美感。它们令人为之沉迷。

林安对我说：“还真是的，我们晚上再说吧！”

她们带着我从抱古轩向右走，向前过了一个复廊后就有一座回合院出现在我们的面前。

我在前几年的游历之中也见到过不少各具特点的四合院，也了解到四合院在我国民居之中是最悠久，分布也是最为广泛的，是汉族民居形式之中的典型。已有了三千多年的历史，在西周时，已经一定的规模了。但是要说比较有代表性的还是要数山西，陕西，北京，河北的最有特色，但是由于北京城在各个方面的特殊性，所以北京的四合院也就成了中国四合院的代言人了。为世人所熟知。四合院的大门一般开在东南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在砖石砌成的台基上，比其他房屋的规模大，是院主人的住室。而本该砌在砖座上的正房到了这里则把底座换成了奢华的大理石。院子的两边建有东西厢房，在正房和厢房之间建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗，院中的环境封闭而幽静。

四合院的典型特征是外观规矩，中线对称，而且用法极为灵活，这段话的意思也就是说四合院可以往大了扩展，也可以往小了缩小。往大了就成了皇宫，王府。而在元末熊梦祥所著《析津志》载：“大都街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。大街二十四步阔，三百八十四久巷，二十九巷通。”通过这些我们也就可以知道紫禁城也不过是一个放大了复杂了的四合院。而在老北京世代所居的住宅也大多是缩小了的四合院，这也是那些老北京们所自豪的一个地方，也就是说虽然咱不是王公贵族，但咱好歹与皇帝老子也一样是住在四合院之中。另外它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地；院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融；宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。再加上它所蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。在其中装修，彩绘，处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，它们以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”；以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”；而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。

影壁，也称照壁，壁身都为正方形，四周用砖雕装饰，中间的方块为书法或者绘画。照壁分为基座和壁身两个部分，除去给庭院增加气氛，祈祷吉祥之外，照壁也起到一种使外界难以窥视院内活动的隔离作用。而在我们面前的这一处四合院则没有，因为建筑者把它放到了“静逸厅”外。

进去后处处可