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它不加删改，原原本本地保存了明以前的文化典籍。清乾隆年间修《四库全书》，从中辑出已经失传的书五百多种。其后清代学者从中也多有所获。但是，清修《四库全书》虽然部头很大，许多书都按照统治者的意志进行了删改，而且，在修书的同时对不合清朝意愿的图书严厉禁毁，被禁毁的图书几乎与收入《四库》的一样多。所以，一直被歌颂的乾隆修书不啻一场文化浩劫！

《永乐大典》的编纂，动用了三千多人，历时三年之久，可谓盛事。但其时正是对建文帝忠臣杀戮追剿之时。杀戮与笼络是相互为用的。明人将修《永乐大典》与宋朝修《太平御览》相比，孙承泽《春明梦馀录》中有这样一段话：

陆文裕深曰：宋太宗平列国所得裸将之士最多，无地以处之，于是设六馆修三大部书，命宋白等总之。三大部者，《册府元龟》、《太平御览》、《文苑英华》也。《御览》外又修《广记》五百卷。永乐靖难后，修《永乐大典》亦此意。余按，宋太宗诏诸儒编集故事一千卷，曰《太平总类》；文章一千卷，曰《文苑英华》，小说五百卷，曰《太平广记》，医方一千卷，曰《神药普救》，总赐名曰《大平御览》。若《册府元龟》一千卷，乃真宗编也。文裕所考或未确乎？至靖难之举，不平之气遍于海宇，文皇借文墨以销垒块，此实系当日本意也。

朱棣刻意维护儒学正统，斥逐一切谤先贤、毁正道的言论和行为。永乐二年，饶州府一位读书人朱季友，向朱棣献上了自己的著作，据说其中〃专斥濂洛关闽之说，肆其丑诋〃。朱棣读罢大怒，说：〃此儒之贼也。〃侍从之臣纷纷给朱棣出主意如何处置这位迂夫子。朱棣说：〃谤先贤，毁正道，非常之罪，治之可拘常例耶？〃中国有笞辱示众抄家焚书的传统，于是，他下令将朱季友押回饶州，〃会布政司、府、州、县官及乡之士人，明论其罪，笞以示罚，而搜检其家，所箸书会众焚之〃，〃仍不准称儒教学〃　。可见，当时读书人是不准独立思考的。

另一部值得注意的是永乐中所修的《太祖实录》。

朱棣七月即位，十月就迫不及待地下令以侍读学士解缙为总裁重修《太祖实录》，为自己〃继统〃制造合法依据。他对建文朝由方孝孺做总裁编修的《太祖实录》很不满意。按察佥事叶砥因建文时与修实录，〃书靖难事多微词〃，朱棣将其下狱，并〃籍其家〃　。知府叶惠仲等也因曾与修实录〃指斥靖难君臣为逆党，论死籍没〃　。但朱棣对重修的实录仍然不满。总裁解缙后亦借他事下狱，终于死在狱中。永乐九年至十六年，朱棣命学士胡广、祭酒胡俨、学士黄淮、杨荣等为总裁三修《太祖实录》。朱棣至此才说：〃庶几小副朕心。〃　《太祖实录》一再重修，无非是为朱棣的篡权做掩饰，使〃继统〃合法化。在三修《太祖实录》中，朱棣屡称自己是〃皇考高皇帝，皇妣高皇后嫡子〃，多次暗示朱元璋关于传位的事曾属意于朱棣。这种有意做伪，不仅使实录不实……明人王世贞说：〃读累朝实录，可据者十六七。〃　更恶劣的是不准人讲真话，甚至史官也只能屈从于皇帝的喜怒。

第78节：开创与守成之间（8）

同时，朱棣对有关建文的史籍一概禁毁　，于己不利者，虽片纸不留。甚至民间有藏方孝孺文集者也坐死　。再加上党禁严迫，人人自危，〃凡系诸臣手迹，即零星片札，悉投火中，惟恐告讦搜捕踵之，故其事十无一存〃　。〃焦园蚕室，尽付劫灰，头白汗青，杳如昔梦〃　。给后世治史者造成了极大困难。

朱棣的文化专制政策影响深远。两百年后，行人高攀龙说：朱元璋令学者〃非濂洛关闽之学不讲〃，朱棣〃益章而大之〃，〃迄今二百余年以来，庠序所教，制科所取，一禀于是〃　。暴力统治加思想牢笼，知识分子除了做皇帝的家奴外，别无出路。

四、标榜儒家政治理想

朱棣标榜自己是儒家政治理想的继承者，想要作为一位盛世名王留于史册，最能反映朱棣这一思想的是他亲自编篡的《圣学心法》。他〃修文竟武，灭虏迁都，终其身不敢自逸〃　，其中一个原因就是受这种思想驱使。

《圣学心法》成书于永乐七年（1409年）二月，是一部帝王教科书。其时，朱棣即将巡视北京，随向翰林学士胡广等出示一书，曰：〃古人治天下，皆有其道。虽生知之圣，亦资学问。由唐汉至宋，其间圣贤明训，具著经传。秦汉以下，教太子者多以申韩刑名术数，皆非正道。朕间因闲暇，采圣贤之言，若执中建极之类，切于修身、齐家、治国平天下者，今已成书。卿等试观之，有未善，更