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，我去。”楚楚站起来，单手扶头，摇晃了几下，突然重重地坐倒。

“我们都累了，只能休息，养足精神再战。”我说。

其实，今晚我们三个只喝了酒，根本没有吃东西，所以才会出现这种虚弱状态。

“好吧，大哥，我听你的。”楚楚终于不再坚持了。

血胆蛊婆叫了宵夜，我们一起用餐。

楚楚的食欲极差，面前的半碗汤只喝了两口便说自己饱了。

“今晚再联系龚天养，直到联系上为止。”她吩咐血胆蛊婆。

血胆蛊婆苦笑着答应：“是，少主。”

那个号码我已经试过无数次，次次无法接通。

看起来，要想联络龚天养，就必须要赶到他与辛蓝白打通的盗洞去。但是，那样一来，危险成倍增加，谁都猜不到那“龙笑”和“龙”什么时候会再次出现。

关于“龙”这种生物，人类描绘它、赞美它的文字早就如同黄河之水，历朝历代滔滔不绝。

首先，它是中国神话传说中的神异动物，为百鳞之长，常用来象征祥瑞，也是中华民族最具代表性的传统文化之一。

古籍之中，龙有“九似”——头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎。并且，它能显能隐，能飞能泅，能细能粗，能短能长。它的大致行动轨迹为春分节气一飞冲天，秋分节气潜于深渊，平时则是主宰人间**，为人间的农作物丰收提供丰沛的灌溉保障。

由最早的秦始皇登基到满清末代皇帝失位的这段漫长岁月中，龙一直都是帝王的象征，也用来指至高的权力和帝王的东西，比如龙种、龙颜、龙袍、龙宫等。

龙在中国传统的十二生肖中排行第五，并且在《礼记？？礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。

历代古籍中都曾记录过“龙”的存在——

先秦《竹书纪年》中记载：伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。

《路史？？后纪》卷十一中记载：当舜之时，人来效献龙，求能食之。高阳之后，有董父能求其欲，使豢之。赐之氏白豢龙。封于鬷川，于是始有豢龙之官。

《左传》昭公二十九年中记载：帝舜氏世有畜龙也。

《史记？？封禅书》中记载：昔秦文公出猎，获黑龙。

《新唐书？？五行志三》中记载：贞元末，资江得龙丈余，西川节度使韦皋匣而献之，老姓纵观。三日，为烟所熏而死。

《唐年补录》中记载：唐咸通末，舒州刺史孔威进龙骨一具。

《辽史？？太祖本纪下》中记载：神册五年夏五月庚辰，有龙见于拽刺山阳水上。上射获之，藏其骨内府。

我列举以上内容，就是想将龚天养电话里讲的那“龙”与古籍中记载的“龙”联系起来，不把它当成是凭空出现的妖孽，而是一种自古有之的真实生物。

当然，我不是考古学家和生物学家，对这条“龙”的出现，暂时拿不出合理的解释。

这时候，我想到最多的就是齐眉和哥舒水袖、哥舒飞天。他们多年盘踞于小屋，对于“鬼哭、龙笑”应该有着更多的认识。

第83章　宇宙第一镜室（2）

饭后，我躺在沙发上睡，楚楚进房间睡，而血胆蛊婆也要回自己的房间。

“好睡。”血胆蛊婆出门前，向我说了这两个字，而没有像从前那样絮絮叨叨、疑神疑鬼地叮嘱半天。

“幻戏师门下还有其他帮凶，你杀了织魂，他们一定会报复，所以，千万别大意。”我反过来叮嘱她。

走到门外，血胆蛊婆举起自己的左掌，贴近我的胸口，面带惭愧地说：“夏先生，我一直以来都误会你。现在，我会把鬼脸雕蝉收回，不再给你添麻烦了。”

我轻轻侧身躲闪，诚恳地回应：“这一次幸亏有鬼脸雕蝉匿伏在我身体里，否则的话大家就都危险了。你不用管它，先由着它去吧，以后天下太平之时，你再收回它。”

血胆蛊婆笑了：“夏先生，别人见了炼蛊师都躲得远远的，生怕无意中惹祸上身。你倒好，不但主动关照少主，对我也不计前嫌。像你这样的好男人真是天下少有，可惜啊可惜，少主已经——每一个苗女终生寻觅的，都是你这样的好男人、真男人。如果以后有机会到苗疆，我会给你介绍部落里最美的女孩子，补偿你今日的损失。”

我望着她，她